Все предания, рассказы и истории о великих праведниках, аскетах и героях прошлого, об их великих деяниях, подвигах и об их невообразимой праведности и отрешённости — они все, конечно, прекрасны и вдохновенны, и безусловно являются для нас картой духовного пути и векторами направления на пути к Аллаху-Истине, но во всём этом есть один большой пребольшой подвох. Подвох этот в том, что при попытке реализовать все эти образы через копирование или просто повторение их, то всё это превращается в самую настоящую ложь, в морализм, лицемерие и ханжество, а иногда даже в фанатизм и грубость. Поймите меня правильно, Я имею ввиду, что это становится "ложью" и злом для каждого из вас лично и отдельно, хотя в целом для общины, как некий общий вектор стремления — это всё остаётся правдой и благом. Но если какой-нибудь отдельный человек попытается жить этими рассказами и преданиями, пытаясь реально измерять свою жизнь якобы их жизнью и духовным наследием, то он погрузится в ложь, и станет величайшим лжецом и заблудшим своего времени, сам того не осознавая. Потому что духовный подвиг должен быть естественным, актуальным, реальным и спонтанным действием и искренним стремлением самого человека, основанным только на его внутренней духовной реальности и необходимости, а не поступком, который навязан коллективными поощрением и мнением. Аскетизм должен быть при минимальном участии силы воли, иначе он превращается в служение себе и самолюбование и демонстративное самобичевание, а не в служение Аллаху, так как служение Аллаху подразумевает искренность, нестяжание, самоотдачу, самоотверженность и отказ от оценки самого себя и стремления к чему-либо в самом себе и для себя. Демонстративность этого аскетизма и самобичевания не обязательно бывает для общества, она может быть направлена только для самого себя и личной самооценки; это, когда в сознании-подсознании человек моделирует виртуальные миры "духовности", которые кажутся ему реальными и в которых он, как бы, развивается. В этом отношении особенно противны так называемые "суфии", с их мистификациями, мудрствованием, сектантством и ханжеством. Путь к Аллаху-Истине заключается в следовании Правде и в осознанном выборе, то есть это — свойство различения истины от лжи и свойство единения Аллаха, а НЕ какая-то методика и система практик для достижения чего-либо, будь то какое-нибудь духовное состояние или особое положение перед Аллахом. Мой наставник Ващи(Абубакр-Хаж) говорил : "Если человек полагает, что у него есть хотя бы запах тариката(пути к Аллаху), то это есть признак того, что у него нет даже запаха тариката".

Оригинал во ВКонтакте