الحق

Ал-Хаккъ — тот, кто есть Истинная Реальность. Можно перевести это имя по отдельности двумя словами: Истина и Реальность. Истина — это нечто противоположное лжи. Ложь — это то, что не существует и не соответствует действительности, а если сказать точнее, не соответствует реальности. Отсюда следует, что имя Аллаха "Ал-Хаккъ"(Истина) означает Истинная Реальность. Аллах — Он тот, который есть, и Он тот, бытие которого реально и истинно, потому что Он единственный, кто существует сам по себе, точнее будет сказать так : Аллах необходимо самосущий, то есть обязательно для Него бытие в самом Себе так, что источник и основа Его бытия — только Он сам. Только тот, чье бытие не требует подтверждения и причины поддерживающей это бытие, может называться истинно существующим или истинно реальным. Всё же остальное существует посредством "иного", то есть все творения нуждаются в том, кто их сотворил и постоянно поддерживает их существование, в Аллахе. Поэтому бытие(существование) творений условное, а истинное бытие у того самого "иного", то есть у Аллаха, посредством которого существует сущее.

Приведу пример, может он покажется сложным, поэтому немного напрягитесь и сконцентрируйтесь : изображение на экране телевизора либо компьютера, которое передаёт идею божественной милости и любви, существует ли оно само по себе? Очевидно, что нет, так как оно зависит от многих причин и условий, поддерживающих существование этого изображения. Но наш вопрос ещё глубже : сами эти осмысленные идеи и принципы, которые несёт в себе это изображение или текст, являются ли они существующими сам по себе? Может быть вам кажется, что очевидный ответ это то, что они тоже не существуют сами по себе, но не торопитесь с категоричным ответом. Ведь тот универсальный смысл, который заключён в этом изображении, он ведь существует независимо от этого изображения. Это изображение передаёт идею и смысл божественной милости и любви; сами "милость и любовь" ведь существуют и независимо от этого изображения на экране? Да, конечно существуют ; и тогда получается, что изображение само по себе — это НЕ есть истинная реальность, которая самодостаточна, но есть некие высшие идеи, смыслы и универсалии, как например "милость и любовь", которые существуют даже без воплощенного физического бытия и без этого изображения и которые проявляются в этой условной картинке и являются её содержанием. С одной стороны изображение на экране — это иллюзия; с другой стороны, сама суть и идея этого изображения, то есть "милость и любовь", — это истина и реальность, которая не зависит от существования самого изображения. Так и весь этот мир подобен этому изображению на экране, который мы привели в пример, а прекрасные имена Аллаха подобны этим высшим смыслам, сути, универсальным основам и опорам, которые заключаются в этом изображении. Поэтому Аллах, в сути Его Сущности и в Его атрибутах — это единственная истинная Реальность, которая проявлена во всём сущем. Истина, в плане понимания этого мира и сознания человека, — это переживание, состояние, познание и вкушение реальности Аллаха и Его имён-атрибутов в сердце и в разуме, а не просто какие-то правдивые и достоверные утверждения и формулировки; а Истина, как некая абсолютная реальность, которая включает в себя и сознание человека — это только сам Аллах, ведь только Он есть источник реальности и нет ничего, кроме реальности, а это значит, что "Ал-Хаккъ"(Истина) окружает нас и снаружи, и изнутри, как сказано об этом в Коране : "Мы покажем им знаки Нас по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что [всё] это есть Истина(Ал-Хаккъ). Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем(Аш-Шахид) всякой вещи?"(41:53). Аш-Шахид(Свидетель) — это тот, кто присутствует при каждой вещи; понятие "вещь" включает в себя любые проявленные явление, действие, форму или субстанцию; Его свидетельствование, то есть присутствие в вещи настолько абсолютно и совершенно(как и подобает Аллаху), что Он сам и есть явление и бытие этой "вещи", так как сказано в Коране, что Он — "Ас-Самад" — Крепкая опора(основа) бытия этой вещи; и там же сказано, что Он — "Ал-Ахад" — абсолютно Единый, то есть неприемлющий разделения и бытия чего-то отдельного. Так же сказано, что Он — Ал-Кабир — Великий и абсолютный в бытии Его Сущности в ликах творения, и абсолютность Его бытия в ликах творения уничтожает эти лики(формы) творения, кроме лика Аллаха в них, как сказано в Коране : "Всякая вещь гибнет, кроме Его Лика"(28:88). Из всего этого следует, что только Аллах есть истинная Реальность, и что Он есть сосредоточение и реальность Истины и Её Источник, и в познании и реализации Истины внутри сознания, и в переживании в сердце, и в отношении Её проявлении во всём мироздании. Как мы уже говорили ранее в отношении имён Аллаха : Сущность Аллаха — это источник атрибутов; атрибут указывает на имя или на самость атрибута, то есть само действие атрибута и есть суть имени; а весь проявленный мир — это целокупное соединение отражений, проявлений и действий имён-атрибутов Аллаха. Таким образом, и действие атрибута, и сам атрибут и само имя Аллаха — равнозначны, а значит Истина во всех Её аспектах — это и есть сам Аллах, поэтому имя Его — "Ал-Хаккъ" — Истина.

Отражение этого имени в человеке проявляется, во первых: в следовании Истине и Правде во всём, это когда дух Истины заполняет сердце, разум и нрав человека. Это переживание и состояние вдохновения высшей правдой и духовной реальностью. Это осознание духовной реальности и материальной иллюзорности, и осознание это — заполняет сердце человека и его разум, и тогда человек видит весь мир, всех людей и самого себя через призму этого осознания и состояния Истины — это будет первым шагом человека в реализации этого атрибута. Во вторых, человек знает, что истинным бытием обладает только Аллах, а всё остальное ложное и иллюзорное по отношению к Аллаху и не обладает истинным бытием. Это касается, в первую очередь, самого человека и его личности "Я", и всех составляющих этого "Я", то есть это касается всех его оценочных суждений, национальных, социальных и культовых стереотипов и клише. Реальностью же в себе самом человек считает только осознание Аллаха и Его самого, а также Его прекрасные имена-атрибуты. Таким же образом он видит и весь окружающий мир. Были такие в истории, кто в состоянии экстаза говорили "я есть истина". Они имели ввиду то, что всё, что кроме Аллаха ложно и не имеет истинного бытия и не реально. Реальностью и Истиной обладает только лишь Аллах, а значит существования своего отдельного "Я" — ложно, и есть только одно единственное "Я" и это сам Аллах. Поэтому понимая и вкушая это в себе они восклицали такие слова. Те же, кто имитирует их слова и рассуждает об этом не пройдя этот путь, не оставив мирское и не уничтожив в огне любви, служения и познания Аллаха своё "Я" и всё из чего оно состоит, эти люди — лицемеры и заблудшие. Ал-Хаккъ(Истина) — это один из важнейших аспектов божественной Сущности, который является ключом ко многим сокровищам познания Аллаха и Его имён. Поэтому именно это имя Аллаха так часто можно услышать в устах праведников и святых. Потому как опыт самоуничтожения относительно своей собственной сущности(эго) является основополагающим на пути к Аллаху и результатом созерцания и познания истинной Сущности. Они видят эту Истинную Сущность во всём, и внутри себя, и вне себя по миру, и для них стало ясно, что это есть Аллах, имя которого Ал-Хаккъ — Истина и Реальность, как сказано об этом в Коране: "Мы покажем им знаки Нас по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что [всё] это есть Истина(Ал-Хаккъ)."(41:53). Они видят только Аллаха, потому что Он Свидетель каждой вещи, то есть каждая вещь свидетельствует Его бытие в себе, и Он Свидетель, то есть Он присутствует в каждой вещи, как сказано об этом в Коране : "Неужели недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем каждой вещи?"(41:53).

Оригинал во ВКонтакте