القوي

Ал-Къавийй — Обладающий силой, Сильный. При переводе этого имени нужно понимать, что сам Аллах есть Источник силы, а не просто обладающий ею, то есть Он НЕ просто Сильный, а Он тот, кто является источником и основой для любой силы, импульса и энергии, будь то сила физическая или метафизическая. Сила(къувва) Его подобна энергии, которая постоянно пронизывает каждую элементарную частицу и исходит из каждой частицы, является её спином и импульсом. Сила Аллаха постоянно направлена во все векторы одновременно, и это не только направления и векторы пространства, но это направление в отношении вектора времени. По сути, она, эта сила(къувва), и есть сила течения времени. Эта сила, которая поддерживает движение, а весь мир — это движение. Движение внутри имён Аллаха, движение или проявление их, а по сути сотворение высших духовных планов бытия — было вызвано так же движением и возмущением, которое появилось по воле Аллаха в силе. Движение смысла, знания, духа, энергии и материи; движение от смысла(знания) к духу, от духа к форме, от энергии к материи и так далее — всё это наполненно силой Аллаха. Все имена Аллаха, в каждом их проявлении, требуют некого действия или движения, то есть имеют в себе аспект силы : питание(ризкъ) Кормяшего(Ар-Раззакъ), хвала Хвалимого, благодарность Благодарного, милость Милостивого и так далее. И для явления всех этих аспектов проявления имён Аллах нуждается в силе, которая порождает движение и изменение, и в проявленном мире, и в других невидимых планах мироздания, ведь Он сам и есть источник силы и её сосредоточение — Ал-Къавийй(Сильный). Поэтому Аллах упомянул это имя в Коране вместе с упоминанием питания(ризкъ) Питающего(Ар-Раззакъ), так как это питание связано с наполнением и насыщением каждой вещи и каждого атома, которые питаются и насыщаются силой(къувва) Аллаха, как сказано в Коране: "Воистину, Аллах является Питающим, Обладающим силой, Крепким"(51:58). В этом вопросе слишком много тонкостей, сложностей и тайн, и попытка раскрыть его породит больше вопросов, чем даст ответы, поэтому на этом мы остановимся.

المتين

Ал-Матин — Прочный, Крепкий; тот, кто основательный и непоколебимый в бытии и в обладании силой. Это имя следует из имени Ал-Къавий(Сильный) и напрямую связано с ним, поэтому в Коране оно упомянуто вместе с упоминанием аспекта силы(къувва) Аллаха: "Воистину, Аллах является Питающим, Обладающим силой, Крепким"(51:58). Главный аспект этого имени в том, что сила(къувва) Аллаха есть тот крепкий стержень, который не даёт творению разрушится и распасться, и назван Он Прочным и Крепким стержнем. Так как сила Его — подразумевает отсутствие чего-либо без участия Его силы и все организованные формы творения и сама их организация и структурирование имеют опору и поддержку в своём бытии в самой силе Аллаха, поэтому Он имеет аспект прочности, крепости и непоколебимости. Ведь это именно Он сам является "крепостью" и "прочностью" творения, ибо сила Его, проникая в каждый атом, в каждую форму творения и в каждого человека, поддерживает их существование и движение, а ведь существование — это и есть следствие движения, энергии(силы) и колебания. Ал-Матин показывает, что сила Его организованна и структурированна, и сама форма проявления силы, которая создаёт мир, крепка и неразрушаема. Одним словом, сила Его ведёт не к энтропии, а к её противоположности. Здесь есть смысловая связь и отсылка к имени Ал-Халикъ(Обладающий творчеством) и к его именам-побратимам, таким как: Ал-Мусаввир(Формообразователь), Ал-Бари'(Создатель) и им подобным. Он — Ал-Матин — Крепкий, Прочный, Удерживающий и Непоколебимый, и любая постоянная форма проявления силы(къувва) и организованная прочность формы творения есть Он сам, и прочность форм творения — это Его прочность, так как все творения поддерживаются Его силой. Организация и структурирование этой силы в соответствии с знанием Аллаха создаёт формы тел и их относительную прочность.

Ал-Матин — это тот, кто организует, контролирует, управляет и обладает силой Сильного(Ал-Къавийй), и делает Он это посредством знания Знающего(Ал-'Алим) и других имён, в которых Он нуждается по своей мудрости.

Проявление этих двух имён Аллаха в человеке неосознанно и никак самим человеком не контролируемо, за исключением одного Человека. Поэтому наши рассуждения будут излишними.

Оригинал во ВКонтакте