المحصى

Ал-Мухсы — Учитывающий, Анализирующий, Считающий, Знающий — тот, кто знает состояние, деяния и форму каждого творения ; тот, кто своим знанием определяет границу для всего сущего ; тот, от кого ничего не ускользает. Когда знание связано с познанием и должной оценкой объектов, поскольку оно относится к перечислению объектов, их деяний, их помышлений, их состояний, их подсчётом, и таким образом к постижению, — то оно называется исчислением(ихса'). Это имя указывает на аспект анализа, учитывания(подсчёта) и знания Аллаха каждой отдельной вещи в совершенстве ; это раскрытие и познание границ, времени, каждого поступка, мысли, намерения, числа и размера каждого человека и каждого объекта. Имя это — имеет отношение к суду и воздаянию в загробном мире, а также к познанию конечного итога событий и существования. Обозначим разницу между различными аспектами знания : знание('илм) в имени Всезнающий(Ал-'Алим) — это предвечное и непроявленное знание, которое предшествует всему сущему, то есть оно существует изначально ; знание и осведомлённость(хибра) в имени Осведомлённый(Ал-Хабир) - это знание тонкостей и скрытых внутренних связей того изначального знания('илм), которое заключено в имени Всезнающий(Ал-'Алим), то есть имя Ал-Хабир имеет оттенок опыта реализации изначального знания ; знание('илм), а точнее исчисление(ихса'), в имени Учитывающий(Ал-Мухсы) — это знание конечного итога каждого действия, акциденции и субстанции в проявленном мире, то есть это анализ, вынесение суждения и конечное итоговое знание о творении. Если образно описать эти три вида знания, максимально утрировав их, то можно назвать их так: знание, осведомлённость и итоговый анализ ; первое предшествует, второе посередине, третье завершает, соответственно.

Понимать это имя следует в контексте Корана, в котором сказано : "В тот день Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они совершили. Аллах исчислил это[то, что они совершили], а они забыли. Аллах — Свидетель всякой вещи."(58:6), и там же сказано : "Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и перечислил[оценил и познал каждого из них]. Каждый из них явится к Нему в День воскресения в одиночестве."(19:94).

Что касается человека: он может познавать, оценивать, анализировать и считать некоторые объекты в своём знании. Это аналитическая способность его сознания. Но способность к исчислению и анализу в человеке ограничена. Поэтому доступ человека к этому имени незначительный, как и доступ к принципам знания. Есть, конечно, в мире секреты дающие человеку универсальное и совершенное сознание, но это ведомо Аллаху и касается Его тайн.

Оригинал во ВКонтакте