المتعالى

Ал-Мута'али — Возносящийся,
Возвышающийся ступенями. Имя очень похоже на имя Ал-'Алий(Высочайший). Разница между этими двумя именами в самой самости этих имён и в их действии. Высочайший(Ал-'Алий) — это Его свойство, которое проявляется в Его исключительном положении, а также в действиях и свойствах творения(человека); Возносящийся(Ал-Мута'али) — это Его действие, которое проявляется в Его возвышении и проявлении в различных уровнях и аспектах бытия мироздания, а также в уровнях познания Его человеком. Поэтому обозначим эту разницу: во первых, имя Ал-'Алий, Высочайший, означает высокого положением, высота которого также проявляется в соперничестве в высоте местоположения Его созданий, поэтому мы можем сказать, что каждый возвышенный в этом мире возвышен посредством близости к Аллаху и Его познания, посредством проявления атрибута Высочайший — Ал-'Алий. А имя же Аллаха Ал-Мута'али(Возносящийся), которое мы сейчас рассматриваем, означает Возвышающегося ступенями; эти ступени представляют из себя уровни и аспекты бытия, а также уровни и аспекты познания и понимания, которые определяют нашу меру познания Аллаха; также это те ступени возвышенности, которые означают уровни Его чистоты и удалённости от воображаемых образов. Ал-Мута'али — Возносящийся, Возвышающийся ступенями — это тот, кто возвышается ступенями над подобием, над формами мира, над умопостигаемыми или воображаемыми образами, и в то же время Аллах проявлен в бытии всего сущего на всех уровнях и планах, и во всех его аспектах, от грубо материального, до тонко духовного плана. Этих планов и уровней бесконечное множество. Каждый уровень эманации(явления) Аллаха отрицается следующим более высоким уровнем, что отражено в словах Аллаха о Себе в Коране : "Чист Аллах от того, что они воображают(представляют)". Мы описываем Аллаха превосходными эпитетами и именами, которые декларируют совершенство, но, понимая Его бесконечное возвышение, мы отрицаем наше же описание, утверждая, что Он превыше того, чем мы Его описали, и описываем Его ещё более превосходными словами и эпитетами, и потом опять-таки осознаём, что Он превыше того, чем мы опять Его описали. Аллах превыше всего, чем мы Его описываем, Он превыше того, чтобы быть заключённым в какое-то описание. Между имманентностью и трансцендентностью лежит бесконечность, и в этой бесконечности есть ступени восхождения от имманентности к трансцендентности. Аллах же проявлен во всех этих ступенях, но Он сам по Сущности Своей чист от уподобления, и в этих "ступенях" Он, как Сущность, проявляется в бесконечном стремлении и смысловом движении в верх к трансцендентности, поэтому назван Он — Возносящийся, или Возвышающийся ступенями.

Имя Аллаха Ал-Мута'али означает НЕ саму высоту, а непрекращающееся и бесконечное движение и стремление ввысь по уровням бытия от материального уровня до духовного, от имманентности к трансцендентности, от сенсибельности до интеллигибельности.

Он тот, кто возвышен Своим величием, святостью(чистотой) и степенью над всеми возможными качествами Его творений. Самое близкое к этому имени из имён Аллаха — это имя Ал-Къуддус(Священный, Святой), которое означает чистоту от любых наших описаний, как описаний совершенства, так и описаний несовершенства, но отличие имени "Ал-Мута'али" от имени "Ал-Къуддус" в том, что оно означает аспект проявления Аллаха во всём бытии на всех его уровнях и планах, и постоянное и бесконечное вознесение и движение вверх по этим уровням. Имя Ал-Мута'али имеет значение отрицания противоположных значений и недостатков таких имён, как : Аль-Маджид, Аль-ʼАлий, Ал-ʼАзиз, Аль-ʼАзым, Аль-Кабир.

Так же смысл имени Аль-Мутаʼали можно выразить так: Аллах превыше того, чтобы допустить в отношении Него то, что допустимо для творений: жену, детей, органы и части тела, обладание Троном для сидения на нём, нужду в завесах, чтобы скрыть Его от взглядов творений, перемещение с одного места на другое и тому подобные вещи. Что-то из этого означало бы Его конечность, что-то нужду в чем-либо, что-то изменение и переход в другое состояние, что-то ограниченность, хотя Он и описан всем выше перечисленным, поэтому Возвышающийся ступенями — это тот, кто допускает в отношении себя всё эти описания и в тоже время возвышается над каждым из них; Он проявляется на каждой ступени бытия и возвышается над каждой из них . В Коране это имя идёт вместе с именем, которое означает бытие Сущности Аллаха в бытии сущего, намекая этим на то, что Возвышающийся начинает своё восхождение с воплощения Сущности в бытии форм творения, например : "Он — Ведающий сокровенное и явное, Великий в бытии(Ал-Кабир), Возвышающийся(Ал-Мута'ал)."(13:9). В другом месте в Коране подчеркивается этот аспект Аллаха в контексте Его удалённости и вознесения над тем, что люди приписывают Ему, например: "Аллах превыше того, что они приобщают в сотоварищи."(7:190)

Отражение этого атрибута в человеке было уже упомянуто выше в примере познания Его возвышения над описаниями. В остальном, отражение в человеке этого имени вызывает в нём, удаление от разделённости, от ограниченности, от ширка и от культивирования чего-либо в этом мире, будь то нация, род, семья, успех, религиозная доктрина и даже идеализм. Самая опасная хитрая фитна(козни) Иблиса - это идеализм, который проявляется в культе безгрешности и чистоты, или в культе экзальтированного соответствия букве религии, или в любом другом культе и ограничении. Человек, который познал Аллаха, Возносящегося ступенями, не ограничивает себя никаким культом, догмами, доктринами, представлениями и морализмом, так как он ясно понимает, что над каждым пониманием и знанием есть другие более возвышенные понимание и знание, которые отрицают все первые и изначальные представления о мире. Познание и реализация имени Ал-Мута'али даёт человеку способность постоянно эволюционировать и развиваться во всех планах, не ограничивая себя на каком-либо уровне. Как сказано : "Понимание того, что есть знание и понимание, которое ещё не понятно и не известно, само по себе есть знание и понимание".

Оригинал во ВКонтакте