الغني

Ал-Ганий — тот, кто ни в чём не нуждается. Распространённый перевод на русский язык — Богатый. Трансцендентная Сущность Аллаха не нуждается в проявленных атрибутах. Проявление Сущности ввиде атрибутов есть Его желание(ирада), а НЕ необходимость. И после того, как Аллах проявил Свои прекрасные и совершенные атрибуты и описал Себя этими бесчисленными именами совершенства, то они, эти имена, тоже не нуждаются в средствах, помощниках и орудиях для проявления и реализации себя в проявленном мире. Вообще, само сущее не существует само по себе, оно существует только как отражение и явление имён-атрибутов Аллаха. Проявленные атрибуты, во всей совокупности своей, — это и есть проявленный мир, поэтому этот мир существует как некая объективная реальность, которая не могла не существовать, так как атрибуты Аллаха не могут не существовать. И тогда получается, что атрибуты Аллаха, существуя сами в себе, уже потенциально несут в себе картину всего сущего, и сущее не может существовать отдельно от имён-атрибутов. Сущность Аллаха не зависит от имён-атрибутов; а имена Аллаха не зависят от творений, в которых они проявляются. Имена Аллаха потенциально находятся в самой Сущности, а весь созданный мир потенциально находится в самих именах-атрибутах. Аллах не может зависеть и нуждаться в чём-либо, так как нет ничего истинно существующего, кроме Него самого. А всё то, что мы называем "кроме Аллаха" — это изображение на экране, это рябь на поверхности океана предвечного знания Аллаха. Проявленный мир зависит и нуждается в Аллахе, а Аллах не нуждается ни в чём.

المغني

Ал-Мугни — тот, кто избавляет от нуждаемости; тот, кто удовлетворяет нужды творений; тот, кто дает все необходимое кому пожелает из своих рабов; тот, кого достаточно для Его творений. Аллах, Ал-Мугни, даёт творению возможность для самодостаточного существования, однажды создав их и дав им свободу воли и бытия. Существуя в этом одновременно материальном и виртуальном мире, вещь(творение) обладает существует сама по себе, но источник её самодостаточности и существования — Аллах. Человек, однажды возникший, обладает атрибутом вечности и уже не может исчезнуть, то есть он обладает бытием сам в себе, но у этого самодостаточного и вечного существования есть Источник существования, и это — Аллах, Ал-Мугни. Распространённый перевод на русский язык — Обогащающий. Оба эти имени Аллаха происходят от слова "гана' ", которое означает "достаточность". Ал-Мугни(Обогащающий) — это тот, кто обогащает человека, избавляя его от иллюзии нуждаемости в чём-либо, кроме самого Аллаха, имя которого Ал-Ганий(Богатый). Аллах достаточен для творения и даёт достаток ему, и здесь это имя коррелирует с именем Ал-Хасиб(Достаточный), но отличается от него прямым действием и участием. Каждый человек, который богат(ганий) в чём-либо и не имеет нужды и недостатка в чём-либо, наполнен действием имени Ал-Мугни(Обогащающий). Таким образом, истинно богатым и не нуждающимся является только Аллах, и любой человек, который богат в чём-либо, он нуждается в Аллахе, в Богатом и в Обогащающем.

В человеке эти два атрибута проявляются в том, что человек избавляется от психологической нуждаемости и эмоциональной зависимости от всего в этом мире, кроме самого Аллаха; в этом случае он будет назван богатым, то есть свободным от нужды. Но так как он всё равно нуждается в том, кто освобождает его от нужды, он всё равно остаётся бедным и нуждающимся в Обогащающем, как сказано об этом в Коране: "О люди! Вы нуждаетесь(бедны) в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый(Ненуждающийся), Достохвальный"(35:15). Поэтому человек одновременно и богатый, и обогащающий, и бедный : он богатый Аллахом, обогащающий себя и людей вокруг самим Аллахом, и бедный и нуждающийся в Аллахе.

Оригинал во ВКонтакте