Вера в Аллаха и в целом Ислам — это путь к осознанности через свободный выбор, и через выход за рамки матричных ценностей, через обретения понимания себя, своей личности, своих скрытых и истинных мотивов и цели своего создания, через осознание актуальности правды и актуальности своего выбора правды. Поэтому пророк Мухаммад(мир ему) сказал: "Познай себя и ты познаешь своего Господа". Только через работу над собой, над своей искренностью, над своей осознанностью и актуальностью, над своими мотивами, через постоянный анализ их, и через постоянное поминание Аллаха — мы познаём Аллаха. Таким образом, путь познания Аллаха лежит через самого Человека! Как сказал об этом Иса сын Марьям (мир ему) : "Я есть путь, Я есть жизнь, Я есть Истина, и не пройдёт никто к Аллаху мимо меня." В первую очередь, этот Человек, через которого познаётся Аллах — это ты сам. Потом это твой наставник и учитель, который направляет тебя и зажигает свет искренности в твоём сердце, так как только через искренние отношения и смирение с другим Человеком, который является носителем и транслятором духа Правды и Истины, обретается истинное смирение перед Аллахом и искренность по отношению к Нему; только через отношения с другим Человеком сам Человек познает самого себя. Потом это пророк Мухаммад (мир ему), так как он основа и источник для всех искренных и для любого духа, и все святые берут из этого источника; в общем и целиком вся эта связь через пророка и святых восходит к Аллаху. Через актуализацию и оживление духа Правды в сердце и в жизни, через оживление своего сердца любовью к святым, к пророкам, к праведникам, друг к другу и к Аллаху можно обрести истинную моральность, нравственность, духовность и так далее. Когда же в человеке и в обществе нет истинной любви к Аллаху и понимания Духа Истины, то их место занимают заменители истинного смысла и любви ввиде различных идеологий, сект, политики, государственных идей, идей патриотизма национального или религиозного и тому подобное. Очень часто эти заменители истинного смысла предстают в маске борьбы за общественную мораль или же в маске за чистоту религии, в маске ортодоксального Ислама и тому подобное. Но всё это уже национализированная и адаптированная религия, то есть это религия, которая пропущена через фильтр разного рода стереотипов, предрассудков и клише, которые зависят от национальных, территориальных и исторических условий, и не важно каких: русских, чеченских, казахских или арабских. Хотя арабский вариант адаптированного, национализированного и традиционального ислама считается сейчас модным и ортодоксальным, но это всего лишь очередная мёртвая традиция и догматика, и от того самого духа Правды пророка Мухаммада(мир ему) и его сподвижников в этом арабском "Исламе" ничего не осталось. Изменения в этой религии Аллаха происходили с самого начала её существования из-за того, что ей приходилось существовать в системе государств, общественных строев и различных династий правителей, которые, конечно, использовали эту религию, как инструмент манипуляции и власти. Поэтому мусульманство, как организованная конфессия, не сохранила первозданного единства и чистоты, то есть того самого духа Правды, который заключался и заключается во внутреннем духовном состоянии и атмосфере, которые были между пророком и его сподвижниками. Мусульманство, к сожалению, потеряло эту глубину понимания, которая была у ближайших сподвижников всех пророков и посланников Аллаха. Сейчас же, та группа, которая в следствии исторических причин оказалась в большинстве, претендует на право истины, но это только право большинства, а не самой истины. А, как известно, большинство чаще всего бывает не правым, как сказано об этом много раз в Коране: "и большинство людей не разумеют." Это явление есть во всех конфессиях, не только в мусульманстве. Например, возьмём христианство: чистое христианство изначально было представлено арианством, которое утверждало Единого Бога и Иисуса Христа, как посланника и пророка Бога, как мессию и спасителя, но не как самого Бога и не как какую-то ипостась Бога; арианство было очень сильно распространено в начале истории христианства и вообще оно и было первозданным и исконным христианством, и имело сильную основу, но оно не было удобным и применимым для языческих правителей римской империи, как будущая идеология и религия этой империи. Римская империя к тому времени трещала по швам из-за внутренней деградации и разложения, и ей срочно требовалась новая идеология для её возрождения и для того, чтобы вдохнуть в неё новую жизнь. И поэтому под давлением политиканов от религии того времени принята была за основу версия христианства, которая утверждает Бога, как Троицу и Иисуса Христа, как Бога во плоти, так как это адаптированная под языческие верования римлян версия христианства была более удобна и применима, чем арианство. Как говорится : "Ничего личного, это только бизнес." Теперь по факту мы имеем то христианство, которое имеем. Нечто подобное и такого же рода явления происходили в истории развития мусульманства, и самый известный раскол мусульманства на шиитов и суннитов наглядно показывает это, не говоря уже о многих других делениях и расколах мусульман. Единства мусульман и возрождения его первозданной чистоты не будет никогда, если мусульмане не поймут в конце концов, что секрет единства заключается не в спорах о преемственности власти после пророка, как это делают шииты с суннитами, и не в спорах о тонкостях акъиды, как это делают ашариты с вахабистами, и вообще все остальные противоположные группы, а в нахождении некой методологии и подхода к религии и к самой Истине и Правде, которая была у Пророка Мухаммада (мир ему) и у его сподвижников. Только возродив эту методологию и атмосферу, которую мы называем духом Правды, мы сможем вернуться к Аллаху-Истине и к истинному духовному единству. Только эта атмосфера и методология может стать тем общим языком общения и понимания, который объединит нас и даст взаимопонимание. Если мы найдём этот дух Правды, эти состояния и атмосферу, которые несли все пророки и их наследники-святые, то мы сможем возродить потерянные единство и суть Ислама. Ведь истинный учитель и пророк отличается от ложного только тем, какую атмосферу и дух он несёт в себе и создаёт вокруг себя, а НЕ тем, что именно он говорит и кем он хочет казаться. Более того, эта самая методология и дух, о котором мы так много говорим, является недостающим звеном во взаимопонимании между христианам и мусульманами, и вообще со всеми остальными мировыми конфессиями. Ведь эта потеря духа свойственна всем конфессиям без исключения. А чтобы оживить этот дух Истины и Правды нужен светильник и источник духовной жизни и Истины, а это только Живой Человек Совершенный. Только в искренности по отношению к нему люди могут найти искренность по отношению к Аллаху, только в смирении с ним люди могут найти смирение перед Аллахом, только через любовь к нему люди могут оживить своё сердце и разум любовью к Аллаху и познанием Его, только в вере ему и следовании за ним люди могут обрести совершенную веру в Аллаха и следование его религии. Это и есть вся суть ответа на извечный вопрос: "что есть Истина?". Ибо ответ на этот вопрос следующий : "Истина — это не «что», а Истина — это «кто»!" В этом заключается учение Устаза Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) и его преемников и наследников: Дукки, Дады, Тати и моего наставника Ващи(АбубакрХаж)!

Оригинал во ВКонтакте