Громкий активный зикр в тарикате Устаза Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) — это не отдельный и не новый обряд, а наоборот, это "антиобряд", образно говоря. Я хочу сказать, что цель и смысл этого зикра Кадирия в оживлении всех обрядов и ритуалов, в оживлении сердца и в обновления состояния, которое все называют по разному в разных конфессиях, названия типа : Дух Правды, Дух Истины, Дух Святой, Дух Благой или Сакина, как сказано в Коране. Огромная ошибка — вводить его и практиковать его, как какой-то отдельный и дополнительный обряд или ритуал, так как он является лишь сутью всех остальных ритуалов религии и методом их оживления и актуализации, и в целом, методом наполнения смыслом всей религии человека, через обретение спонтанности, непринужденности и искренности в обращении к Аллаху, и как следствие, в обращении к своей душе и в её познании. Поэтому мы говорим, что зикр кадирия — это не обряд, и вообще все разговоры о том является ли это нововведением в религии или нет — бессмысленны. Так как эта практика как бы является служением и поклонением Аллаху и, в то же время, и не является ею, в том обрядовом понимании слова поклонение. Даже если и можно назвать этот зикр обрядом служения и поклонения в религии, то он является обрядом не больше, чем, например: мысли об Аллахе, слёзы от любви к Аллаху и Его посланникам и праведникам, радость от осознания бытия Аллаха, трепет перед Его величием и тому подобное. Когда человек из-за любви к Аллаху и погружения в Его поминание сам собой спонтанно раскачивается из стороны в сторону, является ли это отдельным и осознанным обрядом? Когда человек любит искреннего праведника, святого и наставника, является ли это отдельным обрядом? Ведь невозможно любить, как некий ритуал. Невозможно приказать и указать человеку любить. Поэтому к зикру в тарикате Устаза Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) надо относится именно так! Хотя здесь есть один не однозначный момент: зикр имеет и внешние правила и внутренние ; внешние правила заключаются в хождение по кругу в такт, в произношении имён Аллаха хором и на распев, в определённой последовательности действий, произношении имён Аллаха и т.п. Внутренние правила заключаются в следующем : во первых, в личном обращении к Аллаху так, как будто бы ты видишь Его и находишься в прямом контакте и общении с Ним, и реальность Его Истины вкушаема и ощущаема тобой; во вторых, в освобождении сердца от беспокойства о всём внешнем мире и о соответствии формальному образу и имиджу; в третьих, в освобождении сердца от враждебности и противоречий с кем-либо и особенно с теми, кто присутствует на зикре; и в четвёртых, в том, чтобы все действия, слова, звуки, взоры и слух должны делаться в полном и абсолютном единстве с братьями и сёстрами, которые участвуют в зикре так, чтобы войти в общий резонанс всех ваших сознаний и ваши молитва и обращение к Аллаху станут одним единым целым, ваши нафсы(Эго) превратятся в один единый нафс, который способен только к обращению к Аллаху и создан вашими отдельными нафсами(эго) только ради этого обращения.

К сожалению, многие люди, которые называют себя муридами Устаза Хажи, да и вообще, последователями разных "тарикатов", понятия не имеют, что есть зикр и что есть тарикат вообще! Они дискредитируют учение наших святых, духовных учителей и наставников, и вообще религию Аллаха. Сегодня настало время, когда нужно отучивать людей от ислама, чтобы вернуть их в ислам, отучивать их молиться и поститься, чтобы научить их молится и поститься. Сегодня настало время, когда так называемых муридов Устаза Хажи следует отучивать делать активный зикр для того, чтобы научить их делать этот зикр. И проблема людей и их религии НЕ в том, что религия и практика современных людей сильно отличается от религии и практики пророка Мухаммада(мир ему) и Устаза Хажи. Дело в том, что обряды и ритуалы потеряли внутреннее содержание, жизненность и актуальность. Даже активный зикр кадирия, который изначально появился как антипод обрядовости и лекарство сердец и религии в этих сердцах от омертвления и кристаллизации, он стал частью этой коллективной иллюзии и системы обрядов. Наш путь, путь Устаза Хажи и его преемников : Дукка, Дада, Тата, Ващи(АбубакрХаж) — это путь вечной, непреходящей и живой Истины, а не культ обрядов и не система догм, как бы она не называлась. Сама жизнь в служении — это наша практика. Любовь к Аллаху и к Его наместнику на земле — это наши причина и источник для всех предписаний. Трепет перед Аллахом — это суть нашей богобоязненности, и причина и источник для запретов. Дух Правды — это наша мотивация в религии и в служении. Это учение — суть и содержание всех всех святых писаний и книг, посланных Аллахом, которые оживают в наших сердцах через актуального и живого преемника и носителя и транслятора Духа Истины и Правды в этом мире.

Оригинал во ВКонтакте