Совершенный верующий ни чем не обладает, никого не видит и не знает, кроме Аллаха. В особенности у него точно нет не известной и подсознательной мотивации. Я хочу сказать, что совершенство верующего проявляется во внутренней коммуникации, гармонии и открытости для самого себя и в самом себе. Практически, у верующего нет подсознания; вернее оно у него есть само по себе, но оно открыто, доступно и свободно взаимодействует с сознанием и внешним мирам, и поэтому оно уже и не является таким уж ПОД-сознательным. Из-за этого свойства верующий зачастую выглядит довольно странным чудаком для общества формализма, внутренние законы которого основаны на подсознательных и эгоистических инстинктах и мотивах, которые спрятаны под одеждами благочестивости, традиции, культуры и нравственности. Он как ребёнок, который не имеет представления о наготе, только его нагота внутренняя и личностная, а не физическая. Верующий — это такой же человек как все остальные, он не "идеальнее" кого-то, при том, что Я утверждаю, что это человеческое представление об идеале ложно в корне. Вся греховность человека заключается только в том, что он прячет себя и свою природу от самого себя, от мира и от Аллаха. В этих одеждах и сокрытии заключается вся природа и суть его греха, а не в самих действиях, которые оцениваются как грех. Конечно, грех — это грех, и Я ни в коем случае не отрицаю существование самого греха, просто Я пытаюсь донести до вас причину его изначального появления. Ведь только осознание себя отдельным существом и противопоставление себя другим, и как следствие, приобретение ложного стыда перед другими и сокрытие себя за одеждами личности есть причина неверия в Аллаха, то есть отрицания и сокрытия себя от Аллаха, что и есть "куфр". Эго, слоган которого "Я сам", есть единственная причина отвержения, непризнания и неприятия пророков, посланников и учителей от Аллаха, и как следствие самого Аллаха-Истины. Более того, сама оценка добра и зла, порицаемого и поощряемого, унизительного и возвышенного, греха — всё это появилось вместе и одновременно с появлением у человека подсознания, то есть с появлением одежд, о которых сказано в писании Аллаха : "и сделали они себе одежды кожаные"; всё началось с вкушением запретного плода нашими прародителями. Вера в Аллаха — это нагота и отсутствие сокрытия себя от своего истинного источника, а источник сознания и индивидуальности человека — сам Аллах; как сказано о создании человека: "Аллах вдунул в него дух от Духа Своего". Одно из проявлений, или частей, совершенной веры — это смирение. Совершенство смирения перед Аллахом — это освобождение от иллюзии своей автономной воли и сознания и признание воли Единого. Поэтому мы говорим, что у совершенного верующего нет подсознания.

Оригинал во ВКонтакте