Правильные убеждения, посты, молитвы, поклонения и поминания Аллаха не делают человека лучше и духовнее, и даже не спасают его от ада. Но они дают ему потенциальную возможность стать лучше и духовнее; точнее будет сказать, что они расширяют человеку эту возможность. Истинная духовность же обретается постепенно и поэтапно, в результате внутренней работы, переживаний. Сначала человеком обретается различение и осознание Истины и выбор следования за ней. Как следствие, этот выбор приводит его к необходимости жертвовать своим эго, своим уютом, комфортом, а может быть всем миром человека. И пройдя весь путь жертвы своего "Я" на пути Истины и, в результате, освободив место в сердце от иллюзии этого мира, иллюзии своего "Я" и страстей эгоизма, в конце концов, это освободившееся место занимает состояние Духа Истины и правды и состояния ощущения Аллаха и Его атрибутов во всем и в самом себе — это и есть духовность.

Очень распространена такая болезнь, которую Я называю имитацией духовности. Простыми словами — это лицемерие, но чтобы как-то проявить и обозначить особенности этой болезни Я называю её имитацией духовности. Эта имитация никогда не осознаётся и не замечается самим человеком, более того, она ощущается и оценивается им как его искренность. Посты, молитвы, "правильные" убеждения и тому подобное есть то на чем строится и держится эта имитация, точнее на этом строится её внешняя сторона, а глубинная и внутренняя основа этой имитации — это слишком сложная тема для другого и отдельного разговора. Молитвы и "правильные" убеждения становятся суррогатами истинного смысла и духовности, заполняющими внутреннюю пустоту, и анестетиками от боли её осознания и медленного внутреннего умирания сердца. Если сказать коротко, истинная внутренняя причина имитации — это страх встречи со своими слабостями, зависимостью, лживостью, лицемерием, имитацией и стыдными желаниями, и во всём этом мы никогда сами себе не признаёмся. Прощение же достигается только этим открытием и признанием перед Аллахом и после этого смирением перед Его волей и судом. Одним словом, мы боимся наготы в обе стороны, как и во вне себя, так и во внутрь себя, и поэтому в сознании никогда не знаем своих истинных мотивов. Мы подсознательно и патологически боимся наготы себя даже перед самим собой, и именно это свойство есть причина существования подсознания и толстой, плотной пелены между сознанием и подсознанием; эта пелена как одежда подсознания и души скрывающая её наготу. Поэтому кафир, неверующий, — это тот, кто скрывает себя от признания своей наготы перед Аллахом, перед Человеком несущим Дух Истины от Аллаха, и просто перед самим собой. А совершенный верующий — это тот у кого вообще нет отдельного и закрытого подсознания. Но как мы уже сказали выше, это слишком глубокая тема для отдельного разговора.

Путь к истинной духовности, который начинается со свободы, с осознанности, выбора, смелости и жертвы, — это путь героев и сильных духом, таких людей единицы. Абсолютное же большинство людей далеки от понимания того, что есть духовная смелость и свобода. Всё люди, так или иначе, погружены в имитацию, так как у них есть "Я", есть их личности; кто-то в большей степени зависит от имитации, кто-то в меньшей степени. Имитация — это конечно плохо и это иллюзия, но абсолютно все мы неизбежно в ней живём, потому что это и есть природа существования личности и эго, потому что это и есть суть такого понятия как мирское.

Путь от имитации к истинности тоже возможен. Понимаю, что Я сейчас, как бы, противоречу сам себе, но не торопитесь искать изъяны в наших словах. Есть путь и возможность на основе даже имитации прийти к истинности и к искренности, в том случае если человек будет постоянно помнить и осозновать, что находится в имитации и иллюзии и постоянно работать над собой, анализируя каждую свою мысль через лупу объективности, актуальности и искренности. То есть постоянное движение, развитие и работа без привязанности к самим результатам этой работы должны быть необходимым и постоянным свойством человека. И тогда на основе имитации человек может прийти к истинности. Точно так же, как ритуал и обряд делаются для того, что научить сердце вкушению и состоянию, точно так же как многократная тренировка и упражения в спорте дают навыки мастера, так и духовность можно выработать в себе. И это путь большинства и это путь неплохой и не стоит умалять его значение и достоинство каким-либо образом. Многие идут этим путём и достигают больших духовных высот и успехов в этом.

Оригинал во ВКонтакте