Мой наставник Ващи(АбубакрХаж) всегда говорил : "На пути к Аллаху не стремись к знанию и к обладанию им, так как ты собьёшься с прямого пути. Стремись только к самому Аллаху."
Ожидания результатов своего труда в познании, в обучении, в служении, в религии и даже в целях этого мира — это самая главная преграда перед достижением этих результатов. Секрет успеха в любом деле в отсутствии сильной и эмоциональной зависимости от желания обладания и от эгоистической зависимости от успеха. Когда только твоё эго и его инстинкты и мотивы управляют тобой и понукают тебя, то сама природа всех вещей будет противится достижению результата. Сильное и неуправляемое желание успеха в неком деле является самой главной преградой перед достижением успеха. Парадокс и противоречие, с одной стороны без какой-то мотивации и побуждения нет усердия и труда для достижения цели со стороны человека, а с другой стороны, сильное желание, которое управляет человеком есть преграда не дающая достичь цели; как всегда мудрость меры, умеренности и срединности является обязательным условием. Особенно ярко это явление проявляется в познании и понимании на пути служения и познания Аллаха. Проблема даже НЕ в самом желании успеха или результата, а в желании обладания, точнее в иллюзии обладания. Это обладание не соответствует и противоречит высшей духовной реальности, которая есть основа и источник всех законов проявленного мира и самого мироздания; так как никто и ничто не имеет самодостаточности и отдельного сущностного существования в творении, кроме Единого Аллаха, то иллюзия самостоятельного обладания, которая является сутью человеческого эгоизма, противоречит самой природе вещей и высшей духовной реальности и её законам, а путь понимания и раскрытия знания напрямую и непосредственно связан с духовным миром. Поэтому особенно в познании, понимании и раскрытии смыслов нужно непривязываться к результатам и очищать своё намерение от эгоистической мотивации, то есть, если сказать проще, от желания обладать знанием, как какой-то прелестью или богатством.
-----------------------------------------
Ассаламу алейкум, Иба, а если совсем не думать о результатах и не ожидать знаний? Служить и поклоняться Аллаху в соответствии со своими возможностями.
-------------------------------------------------------
Ва алайкум Ассалам. Так и надо служить Аллаху, не ожидая каких-либо оценок и результатов, ибо в этом и есть суть искренности служения, ибо в этом и есть искренняя любовь к Аллаху. Только немного поправлю тебя, служить и поклонятся Аллаху нужно в соответствии НЕ со своими возможностями, а в соответствии со своим духовным состоянием, с сердцем и в соответствии с чистотой своего намерения. Но это совсем не противоречит усердию и старанию на пути. Наоборот, эти слова означают приложение усилия, но усилие, о котором мы говорим, прилагается, в первую очередь, в сердце, в сознании, в нафсе(душе), и только потом лишь оно проявляется во внешних действиях, в виде ритуалов, обрядов, славословий, пожертвований и т.д. Например, аскетизм(зухд) — вещь исключительно добровольная, и он должен практиковаться при самом минимальном усилии воли. Потому что аскетизм, или если сказать проще, оставление мирского должно стать необходимым для твоей души и внутренней реальностью и отстранением. До аскетизма нужно дорасти. Поэтому стремится к Аллаху нужно, усердие(джихад) прилагать нужно, но оно должно быть направлено, в первую очередь, во внутрь человека, и проявляется оно внутри в виде глубокого размышления, концентрации, понуждения сердца к обращению и взмаливанию к Аллаху, познание себя и своих скрытых мотивов через самоанализ, освобождения себя от тревог, переживаний и беспокойств об этом мире, познание и признание своих грехов и пороков перед Аллахом и раскаяние. И тогда всё это постепенно реализуется сначала внутри человека, в состоянии, и потом снаружи, во внешнем аспекте человека, и состоянии внешнего ума и в состоянии деяний. Одним словом, внутреннее будет соответствовать внешнему, то есть служить человек будет в соответствии со своей искренностью, потребностью и желанием, и именно тогда его служение будет таким, как мы сказали выше, без ожидания результатов и оценок, так как оно будет спонтанным, естественным и натуральным, на подобии громкого зикра кадирия в тарикате Устаза Хажи.

Опять мы возвращаемся к самому великому и универсальному принципу меры; и в понуждении и в релаксации нужна мера и срединность!

Оригинал во ВКонтакте