Ислам надо НЕ принимать, а в него надо входить, так как Ислам — это состояние, а не конфессия. Это состояние разумности и свободы осознанного выбора Истины-Аллаха от традиций, стереотипов, социумов, культов, религий и мирских представлений. Само слово "Ислам" даже грамматически не является именем собственным; слово "Ислам" — это имя нарицательное, то есть оно описывает некое свойство или действия. Слово "Ислам" происходит от глагола "аслама", который, в русском языке, имеет следующие смыслы : умиротворение, смирение, гармония, безупречность, мир, благость, покорность. Всё эти смыслы входят и заключаются в слове "Ислам". То есть состояние Ислам — это результат осознания, вИдения, ощущения и познания единства и гармонии всего сущего и самого себя в воле Единого Творца, и в результате осознания себя и своей души частью этого единства и абсолютности Единого у человека исчезают противоречия с миром, с природой, с самим собой, и в конце концов с волей Единого Аллаха. Сама суть Ислама — это познание Единого и любовь к Нему, то есть единобожие.

В результате ясных вИдения, познания и понимания единобожия, в сердце человека и в его внутреннем мире,  устанавливаются и укрепляются  единство, целостность сознания-подсознания,  сМИРение и покорность воле Творца.

Человек чувствует и осознаёт свою "отдельную" волю и душу только как дар Единого и очередное проявление единой воли Единого Творца, и он обретает спокойствие, упование, смирение и покорность Его воле. Это состояние называется Ислам. Поэтому абсолютное единобожие и познание Его единства — это основа Ислама. Конечно, это состояние также оформляется в некие обряды, внешние действия и атрибутику, и это правильно и нормально. Но не атрибутика делает человека мусульманином, а состояние его сердца. Состояние Ислам нужно взрастить в себе, в него нужно войти, его нужно оживлять в себе каждую секунду.

Мой настоятельный вам совет : держитесь подальше от всех групп, общин, споров, течений и противоречий. От всех без исключения! Так как все эти споры и догматики убивают искренность и благодать в сердце, а ведь единственное, что от нас хочет Аллах — это искренность. Естественно, что каждый из нас как-то себя позиционирует и называет, и Я в том числе, но дело не в том, что нельзя себя как-то называть и позиционировать. Дело в том, что эти названия, течения, концепции и противоречия становятся важными и ценными сами по себе в сердцах и умах людей, и этим постепенно убивают сердца и истинную духовную жизнь в них, заменяя её идеологическим пафосом и рвением, прикрытым религиозными лозунгами, догмами и доктринами. Из сердца незаметно, неосознанно и постепенно вытесняется самое важное,  а это трепет перед величием Аллаха, любовь к Аллаху, благодать-свет Аллаха и Его познание. Но сам человек обычно этого никогда не замечает и увлекается, точнее его нафс(эгоистическая душа) и шайтан увлекают его в виртуальный мир.

Пророк Мухаммад(мир ему) сказал : "Ислам пришёл чуждым [для общества и традиции], и понесли его чуждые [своим народам, семьям и городам люди]; скоро после меня ислам исчезнет и останется от него только лишь оболочка, и настанет время, когда он вернётся, и опять он будет чуждым для всех и опять понесут его чуждые чудаки; да будет благословение Аллаха над чуждыми". Чуждые — это свободные разумом и сердцем люди из разных народов, которые способны быть свободными и  выходить за рамки общепризнанных стереотипов, представлений и традиций, постоянно делая выбор Истины и правды. Человек, мусульманин, должен входить в Ислам каждую секунду, постоянно обновлять это состояние, растить его и раскрывать его в себе. И из традиционно мусульманских народов, и из немусульманских народов люди одинаково должны заново принимать Ислам, так как это внутреннее состояние, а НЕ генетическая и наследственная преемственность. Как мы уже говорили, Ислам — это состояние осознанности и свободы в Едином и состояние сМИРения в абсолютном единстве Единого. Без осознанности, свободного выбора и обретения внутреннего мира, через познание Единого, нет Ислама. Осознанность и разум — это ключ к Исламу. К сожалению, для большинства мусульман Ислам стал заочной и национальной традицией, или модой и культурой, или, в лучшем случае, идеологией. Сам же Ислам начался как противоположность традиции, стереотипам, национализму, невежеству, любому культу,  догматизму и идолопоклонству; Ислам изначально был и есть антитрадиция. Современные же формальные мусульмане и их клерикалы(учёные,муллы,муфтии) превратили религию в противоположность учению пророка Мухаммада(мир ему) и всех остальных пророков(мир им всем),  прикрываясь названиями и идиологемами типа:  Коран, сунна, акъида, шариат, таухид, фикх, тарикат и т.п. Ислам, который есть Дух Истины и правды, сегодня превращен в полтора миллиардную секту, в очередную традиционную конфессию и идеологию.

Не нужно привязывать себя к какой либо традиции, течению, догматике и концепции.  В Исламе нет этого ментального идолопоклонства и фетишизма, Ислам сам по себе достаточен и един в своём направлении и понимании вектора прямого пути к Аллаху. Как только Ты станешь привязывать себя к названиям, идеологиям и культам, то, по сути, Ты уже выходишь из Ислама, и не важно к каким названиям Ты привязал себя, пусть даже самым правильным, ортодоксальным и общепринятым. Дело не в самих названиях, а дело в том, как мы к ним относимся.

Ислам и бытие мусульманином — это путь срединности, разумности, осознанности и умеренности, как сказано об этом в Коране. Ислам — это состояние свободы сознания от субъективных ограничений и предубеждений внешнего материального мира, со всеми его ментальными фетишами и виртуальными ценностями. И если сама религия, даже если она называется "Ислам", или какая-то догматика или принадлежность к какой-то группе становятся определяющими и имеющими абсолютную ценность и важность, то это и будет потеря этой же самой догмы Ислама и выходом из Ислама. Абсолютные ценность и смысл только в самом Аллахе! Все ценные, полезные и истинные нормы и предписания Ислама касаются тонкой внутренней настройке этого состояния, о котором мы говорим, они не касаются каких-то формальных и не актуальных догм и постулатов, которые имеют очень далёкое отношение к реальной внутренней духовной жизни и практике.

Оригинал во ВКонтакте