То что мы опишем сейчас не дано познать и понять умом.

Судный День — это сжатие автономного бытия всего мира, это сворачивание пространства до размера математической точки, и последующее за ним раскрытие и расширение бытия Аллаха, а так как всё сущее существует в Аллахе и только Он Истинно Сущий, то Судный День — это одновременное существование всего "сущего" и Сущего, которое будет явным, ясным и очевидным для всех существ, обладающих волей и сознанием.

Сущность мира существует всегда и постоянно, либо как потенциальное и предвечное знание Аллаха, либо как материальное и проявленное бытие, и третье состояние бытия мира, как некая форма явления божественных имён-атрибутов и бытия самого Аллаха. Если учитывать все аспекты бытия, то мир вечен, а также бесконечен, ибо он существует, как минимум, в одном из этих трёх аспектов и состояний. Конечно этот мир конечен, имеет начало и конец, для существ живущих в законах пространства и времени.

Бытие мира после Судного Дня, или, если сказать точнее, бытие сущего в Судный День, — это состояние существования созданного мира в третьем состоянии, когда иллюзия автономных воли и существования исчезнет и станет очевидным очевидное, ясным ясное и истинным истинное, а только таковое и существует; ведь поистине Аллах — Истинная Реальность, Истина, Явный-Очевидный, единственно и едино Сущий, Великий, Побеждающий.

Из имён Аллаха такие как Сжимающий(АлКабидз) и Расширяющий(АлБасит). Когда Аллах сжимает своё присутствие до абсолютной точки, то бытие мира расширяется в образовавшемся пространстве и пустоте. Когда Аллах расширяет и распространяет своё абсолютное присутствие, то бытие того, что "кроме Аллаха" сжимается до небытия и тогда очевидно, что только Аллах ЕДИНО Сущий и единственно Сущий. Таким образом, Аллах одновременно сжимает и расширяет. Он одновременно и постоянно Расширяющий и Сжимающий, и это явлено в одновременном и постоянном существовании, во первых, реальности Судного Дня, во вторых, реальности материального мира и, в третьих, реальности предвечного знания Аллаха, которое, как известно, вечно и никогда не меняется. В трёх аспектах существует только Единый. Этот мир называют временным только потому, что он является переходным между двумя состояниями, но в своей сущности он тоже вечен, то есть он вечно выполняет функцию перехода.

Теперь мы скажем, что Судный День — это финальное проявление всех трёх состояний одновременно. Это всё очень сложно и противоречиво, и обычным рациональным умом это невозможно понять и тем более познать.

Судный День — это отдельный мир, который существует и идёт всегда. Для нас, существ находящихся в иллюзии отдельного автономного физического существования во временной линии он будет когда-нибудь в будущем. Но если вспомнить вневременное существование Аллаха, то мы понимаем, что Судный День был, есть и будет всегда, и это настоящее, а не будущее. Две изолированные временные линии, два изолированных пространства, два мира. Все миры, и мир Судного Дня, и мир физический, и мир предвечного знания, связаны между собой Аллахом, потому как только сам Аллах бытийствующий во всём этом целокупном бытии. Через Аллаха и в самом Аллахе эти миры соединены.

Вопрос: где, когда и как есть прямое соединение между двумя мирами, миром Судного Дня и физическим миром? Ответ на этот вопрос знает только лишь один Аллах, об этом не знает ни один пророк и ни ангел.

Оригинал во ВКонтакте