Грех и наказание за этот грех — это НЕ личное наказание Аллаха или месть Аллаха за нарушение Его приказа; грех и воздаяние за этот грех заключается в нарушении гармонии, баланса и соответствия законам природы, которые установил Аллах. Из-за нарушения общечеловеческих, природных и, как следствие, божественных принципов и морали ради своих личных принципов, своих эгоистических, родовых, национальных, семейных, одним словом коллективных, принципов, человек получает наказание от Аллаха; только важно подчеркнуть и понять, что это не личное воздаяние или месть Аллаха человеку, а посредственное наказание, которое человек сам себе "выбрал". Происходит накопление системных ошибок и противоположностей, одним словом того, что мы условно называем "злом", и эта масса накопленного "зла" в конце концов вызывает лавину, которая уничтожает все на своём пути. Это проявляется в крупных общественных, гуманитарных и природных катаклизмах, типа войн, революций, массовых эпидемий и природных бедствий. Например, вайнахский народ; Аллах наказывает вайнахов, посылая им каждые пятьдесят или сто лет беды, разрушения и войны, которые каждый раз ставят народ на грань полного уничтожения. Искажение и нарушение природной нравственности и морали в пользу какой-то своей личной морали и своих представлений, и искажение и нарушение всего природного социального взаимодействия и естества вызывают в вайнахском обществе болезнь ханжества и лицемерия, с одной стороны, а с другой стороны в самих людях вообще искажается представление о добре и зле, морали и нравственности ; то есть искажается естественная духовная природа, заложенная в человеке Аллахом. И это нарушение законов человеческой природы, его духовной, социальной и психической природы, приводит к таким сильным перекосам и искажениям в сознании отдельного человека и в самом народе в целом, что происходит постоянное накопление негатива и зла. Эти системные ошибки, если пользоваться языком программирования, накапливаются как снег в горах, который, в конце концов, срывается лавиной, в виде войн, выселений и эпидемий.

Сюда можно отнести не только национальные предрассудки, но и все религиозные предрассудки, перегибы и догмы, которые давно уже перестали быть актуальными и жизненными. Сразу же скажу и подчеркну, что Ислам пророков и посланников Аллаха не имеет никакого отношения к этим религиозным предрассудкам, хотя многие называют это Исламом. Ислам — это живое и актуальное состояние сердца и жизнь в соответствии с этим состоянием, а не старые безжизненные догмы, доктрины и предания.

Это же можно сказать о любом народе и о каждом отдельном человеке, да и вообще о всём человечестве в целом.

Оригинал во ВКонтакте