Понятие "мирское" — это коллективная(общественная) виртуальная реальность, созданная из отдельных представлений, стереотипов, ценностей, традиций, культов и желаний каждого отдельного человека, члена этого коллектива(общества); "мирское" — это коллективная иллюзия сознания-подсознания человечества. Сама личность человека виртуальна и  иллюзорна, и состоит из этих вышеперечисленных виртуальных "вещей"; и личность и всё из чего она состоит является одеждой нафса(эго), а нафс является одеждой руха(духа). Одним словом, мирское соткано из эгоистических личностей и нафсов,  отдельных людей, объединённых в некий единый нафс, в единый коллектив, в единое общество или просто в общину.

Мера вашей зависимости от нафса(низменной души-эго) равна мере вашей зависимости от "мирского", то есть от этого мира. Мера вашей зависимости от "мирского" равна мере вашей зависимости от общественного мнения, то есть от порицания, признания, успеха и поощрения тем обществом, в котором вы выросли и живёте и которое определяет ваши ценности и ваше сознание. В целом, сила всей этой зависимости зависит  от меры вашей трусости. Греховность же — это только следствие этой трусости и слабости. Об этом сказал пророк Мухаммад(мир ему от Аллаха) : "Привязанность к дунья(мирское) — есть основа для любого [желания], порока и греха [нафса]" ;  и именно на это указал наш Устаз Хажи(къаддасАллаху сирраху), сказав : "Нафс(эго), дунья(мирское) и  шайтан(демоническая сила) — три товарища и помощника друг другу, и все трое они враждебны по отношению к духу и к служению Аллаху".

  Сама сила самоуверенной наглости,  агрессивного давления и влияния на отдельного человека этой виртуальной иллюзии под названием "мирское" зависит от силы зависимости этого человека от своего собственного нафса(эго) и от его императивов, то есть от его мотивов, инстинктов, приказов и  желаний. Чем сильнее человек зависим от своего нафса, от своих же собственных стереотипов, клише, предубеждений и представлений, от своих желаний, инстинктов и мотивов, тем сильнее он зависим от "мирского" и от общественного мнения. И чем более человек свободен сам в себе от самого "себя", тем более он свободен от "мирского" и от общественного мнения. Общественное мнение и сознание в каком-то смысле тождественно тому, что мы называем  "мирское". Трусость и несвобода находятся в самом человеке, как и смелость и свобода тоже находятся в нём самом. Привязанность сознания к ложным религиозным, культовым, национальным и семейным ценностям и авторитетам в различной форме есть настоящая тюрьма духа в темнице нафса и мирского, в которой, к сожалению, находится умма мусульман сегодня, хотя эту тюрьму они называют религией и  "исламом", коим она на самом деле НЕ является.

И уже когда эта трусость и эта зависимость стали очевидными в человеке, то "мирское" и его общество горделиво возвышаются над ним в своём эгоистическом гипертрофизме и начинают ультимативно требовать подчинения и соответствия себе, а по сути поклонения себе.  Но если человек действительно свободен от эгоистического существования нафса, от эгоистической реализации нафса и, как следствие, от общества и его мнения, то всё это общество в буквальном смысле начинает пасовать перед этим человеком, даже иногда бояться его, и мирское подчиняется ему и следует за ним.

Дело тут даже не в храбрости, или же самоуверенности и наглости; просто как и сам человек неразрывно подключён к общественному сознанию и зависит от него, так оно зависит от Человека, и простое переключение направления потока энергии между личным сознанием и коллективным меняет всю эту реальность.

Большинство людей неспособно нести бремя свободы и таким свободным бывает только сознание искреннего му'мина(уверовавшего), и поэтому Аллах говорит в Коране : "Не называйте себя уверовавшими[ибо вы не являетесь ими], поистине вы только те, кто преклонил слух свой". Только свободные чудаки, "чуждые" своим семьям, нациям и культам, то есть свободные от их представлений и ценностей, способны понести Ислам и реализовать в себе Истину, ибо сам Ислам пришёл "чуждым" и является "чуждым" этому миру, то есть Ислам — это путь истинной свободы, путь к Истине-Аллаху; как точно сказал об этом сам пророк Мухаммад(мир ему) в достоверном хадисе.

Названное Аллахом состояние "преклонить слух свой" — это и есть коллективное согласие и подключение своего отдельного сознания к новому коллективному сознанию, к некой духовной реальности,  которую создали Пророк Мухаммад(мир ему), святые праведники и истинные и искренние верующие своим свободным выбором, ибо они — носители Света Истины-Аллаха  и духовной Свободы. Эта реальность, под названием "Ислам", — ещё не есть сама свобода, но она есть путь к свободе и просветлению, ибо создана она коллективным духом свободных и просветлённых совершенных людей. Поэтому "преклонить слух свой" несомненно является успехом и благом, но это лишь начало пути и вектор.

  Истина освободит вас, но сначала она раздавит и уничтожит вас, уничтожит всё из чего состоит ваша иллюзорная личность.

Оригинал во ВКонтакте