Если у человека раздвоение или разтроение личности, то какая из этих личностей предстанет перед судом Аллаха? Или, если есть реинкарнация, то какая личность из его множественных личностей реинкарнирует? Эти вопросы мы задаём ради провокации разума, ради указания на путь понимания, а не потому, что верим в реинкарнацию. А разве большинство людей не являются носителями разных, зачастую противоборствующих, архетипов, страстей и личностей? Человек не замечает своей внутренней раздробленности и множественности, потому что сознание бывает захвачено этими личностями и оно очень поверхностно и сиюминутно. Пороки и страсти поочерёдно захватывают человеческое существо, сменяя друг друга. Сознание не способно проанализировать свои изменения и состояния, так как нафс-эго бдительно сторожит и контролирует любые попытки поймать себя и своих "зверушек". Ум — инструмент нафса-эго, и поэтому он не помощник в этом деле, скорее он враг в этом. Поэтому раздробленность человеческого внутреннего мира незаметна, за исключением некоторых совсем асоциальных и болезненных форм раздробления, которые уже заметны обществом со стороны и иногда самим носителем этих личностей — это явление часто называется одержимостью "бесами". В большинстве случаев, все эти "бесы" являются порождениями самого нафса-эго, а не посторонними внешними сущностями, хотя всякое бывает, мир гораздо сложнее, чем мы можем предположить. Рай — это состояние единства человека со всем миром и единства и мира в самом себе . Как же человек может попасть в рай единства, если он раздроблен в самом себе, если он противоречит сам себе, если он, как расстроенное пианино, разноголосит невпопад, если он противоречит и противопоставляет себя другим людям и вообще всему миру и даже Аллаху . Целомудрие означает внутреннюю целостность и мудрость, а не просто отсутствие проступков и грехов. Поэтому пророк Мухаммад(мир ему) сказал : "Познай свой нафс, и познаешь своего Господа".

Оригинал во ВКонтакте