Только сам Аллах определяет, что есть добро или зло, благо или вред, в каждой конкретной ситуации.
Низость, слабость, зависимость, страсть, позор, унижение, грязь, уродство и даже мерзость и тому подобное — всё это назовём одним словом — порицаемое. Я мог бы использовать слово зло, но оно слишком размазанное по смыслу, поэтому делаю акцент на слове порицаемое . Дальше можете сами вспомнить и ещё дополнить разные аспекты и проявления человеческого поведения и его свойств, которые относят ко злу и к порицаемому. Всё это оценки существующие в мире коллективного-бессознательного, то есть в мире коллективного нафса-эго человечества, в мире человеческих представлений ; всё это абстракции и виртуальные понятия не имеющие сенсибельного бытия. Они порицаемы даже теми людьми , которые поглощены этими свойствами и осознанно выбирают их и упорствуют в них ; парадокс том, что слово "порицаемое" в их сознании приобретает положительный и желательный акцент. Даже не само порицаемое действие или вещь привлекает людей, а именно та самая крамола, которая отталкивает от порицаемого одних людей и есть то, что привлекает к нему других людей. Это ещё раз говорит об относительности и условности таких понятий как добро и зло, мораль и аморальность, и т.п. Да и сами критерии порицаемое и поощряемое, по сути, являются описанием реакции людей и ничего более, и никакого смысла и значения не несут. Когда крамола порицаемого становится привлекательным для человека, то оно становится благом, к которому рациональный ум предписывает стремиться, доказывая логически его преимущества. При том, что оно не перестаёт быть порицаемым.
Честь, достоинство, сила, красота, чистота, привлекательность и тому подобное — всё это называется — поощряемое. Но является ли это поощряемое добром? Разве не ради каких-то чести и достоинства делались и делаются самые худшие преступления и несправедливости, против человечности? Чаще всего какая-то надуманная честь : национальная, родовая, мужская, женская, личная, культовая ; она становится оправданием откровенного зла, и сама честь превращается в гордыню, а гордыня — это самое первое проявление зла. Во все времена, все политики и правители всегда успешно использовали эти понятия долга, чести, религию и тому подобные в искусстве манипуляции толпой и народами. Человеческие представления о чести, достоинстве, чистоте и так далее — всё это, по сути своей, искажение объективной реальности и иллюзии, так как это вещи объективно не существующие, даже по тем же иллюзорным представлениям и принципам, так как существо, которое дважды вышло из половых органов, и постоянно ходит с говном в утробе не может быть идеальным, чистым и гордым. И как сказано в одном библейском апокрифе : " Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие — не хороши, и плохие — не плохи, и жизнь — не жизнь, и смерть — не смерть.". Поэтому хвала Аллаху за то, что Он даёт нам очнуться от надуманного нами самими наваждения, и спускает нас с виртуальной высоты нашего самомнения, на нашу реальную природу, на нашу низость, допуская существование соблазнов, которые приводят нас к грехам, ошибкам , желаниям и слабостям , в которых мы боимся признаться самим себе. Эти наши слабости делают очевидной нашу нуждаемость в милости и в прощении Аллаха. Смирение — вот, что нам нужно для спасения, и один из аспектов смирения — это отсутствие претензий и амбиций на собственную безгрешность и идеальность.
Идеализм, и связанные с ним честолюбие, морализм и ханжество — это одна из лучших разводок Иблиса.

Оригинал во ВКонтакте