Совершенство и абсолютная искренность Человека — это великая тайна Аллаха, неизвестная никому, кроме одного избранного. Даже не претендую на то, что я могу рассказать и поведать об этом что-либо, ибо Аллах знает, а мы не знаем. Я лишь опишу всего одно из явлений, которое связано с результатом совершенства. Это очень тонкий аспект, который требует тонкой и глубокой мудрости и проницательности. Поэтому прошу вас осторожности и неторопливости в выводах. Или вообще лучше не читайте и пройдите мимо.

Совершенный Человек — Совершенный Святой — зеркало Аллаха и Сокровищница Его тайн; он есть живой прямой путь к Аллаху и дверь в ХадзратуЛлах ; он — хранитель тайны искренности и осознанности. Когда же этот Человек бывает абсолютно смиренным, искренним и осознанным перед Аллахом, а это и есть совершенство, то, как следствие этого состояния, он бывает абсолютно спонтанным, настоящим и естественным во всём : в своих мыслях, в желаниях, в поступках, в словах, да так, что для большинства окружающих его людей он может казаться совершенно не адекватным и чудаком. То есть из-за его внутренней и внешней натуральности, чистоты, прямоты, простоты и искренности он бывает настоящим и честным с Аллахом, абсолютно лишенным какой-либо имитации, невежества, деланности и иллюзии, и все его поклонения — истинные, но, как "побочный" эффект, он бывает таковым во всём и со всеми, и окружающие его люди, которые не находятся на таком высоком уровне, склонны расценивать такое поведение как, мягко говоря, чудачество, и даже как бесчестие и бесстыдство. Внутренняя свобода и невинность проявляется в том, что Совершенный Человек не может, не умеет и не хочет, что либо скрывать, или создавать какую-то атмосферу, не соответствующую его внутреннему состоянию, или вести себя не естественно. Правда и настоящесть сквозит через всю его сущность. Пророк Мухаммад(мир ему), по многим описаниям, был именно таким, с одной стороны, а с другой стороны, он был наделён умом и мудростью политика, дипломата и тонким умением вести себя. Ведь миссия Пророка Мухаммада(мир ему) заключалась НЕ только в том, чтобы познать Аллаха для себя и жить этим , а в том, чтобы ещё донести эту Истину людям и открыть этот прямой путь к Ней для многих, и для простолюдинов, и для невежд, и для учёных, и для знающих, и для мудрых. Поэтому пророк Мухаммад (мир ему) сказал : "Нам, пророкам, было приказано говорить с людьми на их уровне понимания".

Говорят, что Иса сын Марьям(мир им обоим), когда увидел совсем маленьких младенцев, которые сосали грудь, сказал своим сподвижникам : "Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в ХадзратуЛлах" . Его сподвижники спросили его : "Что же, если мы как младенцы, мы войдем в ХадзратуЛлах, в Рай?" Иса ответил им : "Когда двое из вас станут как одно, и не будет нечего им скрывать и делить, когда вы сделаете вашу внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда мужчина и женщина станут как одно, и не будет им необходимости стыдиться и боятся друг друга, — тогда вы войдете в Рай ХадзратуЛлах". Поясняю, речь идёт о состоянии, подобному детской невинности.

Были среди сподвижников такие, которые настолько любили Пророка Мухаммада(мир ему) и следовали за ним, что оставили мирское так, что у них не было ничего, ни крова, ни богатства, и они просто жили под навесом у дома Пророка, и ели только то, что давали люди и сам Пророк, и как следствие, знали Пророка лучше, чем кто-либо. Поэтому их называют "люди навеса". Так вот, они сказали следующее : "Если бы мы рассказали всё, что мы знаем о Пророке, то правоверные отрубили бы нам головы".

Однажды один из величайших сподвижников пророка Зубайр ибн Аффан зашёл к пророку Мухаммаду (мир ему) в то время, когда у Пророка был другой сподвижник Салман Фариси, и пророк посмотрев на Зубайра и Салмана сказал : " О Зубайр, если бы Салман рассказал тебе то, что он знает об Аллахе, то ты попытался бы отрубить ему голову".

Мы слышали и такие слова, что Пророк Мухаммад (мир ему) сказал : "Фанатичные мусульмане сломали мне хребет". И мы знаем из хадисов такие примеры, например, человек под именем Зул-Хувайсира, который считается сподвижником, однажды требовал от Пророка справедливости, как бы укоряя Пророка и не принимая его решение ; и это типичное свойство для таких "мусульман", ещё со времён Пророка, — это фанатизм и формализм, каким и был тот самый Зул-Хувайсира, такие же и сегодня его преемники и последователи — вахабисты-хариджиты.

Как сказал Хизр Мусе (мир им обоим) : "Ты не вытерпишь со мной, да и как ты можешь вытереть то, о чем не имеешь знания".

Оригинал во ВКонтакте