Пророк Мухаммад (мир ему) сказал : "Никто не войдёт в Рай по своим благодеяниям, но войдёт только по милости Аллаха", услышав это сподвижники сказали : "Мы то обычные люди только по милости можем попасть в Рай, но ты, как избранник Аллаха, войдёшь по деяниям своим?", на что Пророк сказал : "Даже я попаду в Рай только по милости Аллаха".
Иса сын Марьям(мир им обоим от Аллаха) сказал: "Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу." Напрашивается резонный вопрос : в чём же грех выполняя это и что не так с моими деяниям, с постом, молитвой и милостыню? Дело в том, что любые мысль, побуждение и внутренние процессы и движения человека находятся в сознании, которое полностью поглощено нафсом-эго, и поэтому все они являются в корне эгоистическими и эгоцентристкими. То есть сознание-подсознание всегда склонно к рефлексии и идентификации самого себя, к оценке самого себя. Отдельная личность, вместе с его "отдельным" сознанием, само является виртуальной ложью ; суть этой лжи — это имитация эмоций, чувств, мыслей, побуждений и, конечно же, искренности. Как ни парадоксально, но в том, что человек называет своим сознанием нет осознанности, и не зря Пророк Мухаммад (мир ему) указал на путь познания Аллаха через познание самого себя. Поэтому, когда сознание говорит вам, что вы, якобы, обращаетесь к Аллаху и что-то говорите Ему, на самом деле, подсознательно оно(или сам человек) обращено к самому себе "обращённому к Аллаху", то есть оно созерцает своё обращение к Аллаху и само себя, которое, якобы, обращено к Аллаху, а НЕ на самого Аллаха. В этом и заключается ложь и самообман религиозников и суть лицемерия вообще. Любые оценки своего служения и поклонений, ожидания, или само стремление стать лучше, чище и правильнее — всё это является разновидностями служения себе и делается ради себя, а не ради Аллаха. Осознанность тождественна искренности. Объединим эти два слова и понятия в одно для лучшего понимания, и скажем, что осознанность-искренность в любом деле, или в любых отношениях с человеком, или в любом познании и размышлении — это растворение и погружение в сам предмет познания или объект, будь то человек или Аллах. И главная преграда, которая не даёт человеку прийти к этой самой осознанности-искренности — это постоянное осознание себя любимого и отдельного, это постоянные наблюдение и вИдение самого себя, увлечение своим "Я". Нафс-эго — это самый главный идол, которому поклоняются люди на земле помимо Аллаха, и среди них и мусульмане, и христиане, и иудеи, и буддисты, и особенно атеисты. Эгоизм, эгоцентризм и культ индивидуализма, которые даже не осознаются, а являются корневыми свойствами и базовыми инстинктами человека, являются причиной искажения любого благодеяния, любого служения и любого познания. Поэтому все эти молитвы, посты и милостыни приводят к ещё более глубокому духовному падению и к усилению аспекта нафса-эго в человеке. Ведь почти никто не удерживается от того, что бы не взглянуть краем глаза, через призму самооценки и свого нафса, на самого себя в молитве, в посте, в благодеяниях.

Однажды, наш наставник Дукка, увидел человека, который на протяжении многих лет простился не прекращая, и видя, что он прельщается этим и только вредит сам себе этим постом, Дукка спросил его : "Какие же у тебя зубы хорошие, интересно почему?". На что этот человек самоуверенно и самодовольно ответил : "Я не заставлял их работать так, как ты свои!". И Дукка сказал одно слово на это : "Фатихат", это слово обычно говорят по завершении молитвы. То есть Дукка этим говорит ему : и всё, и на этом и закончился твой путь и все твои благодеяния, положения, знания, и что теперь дальше ты будешь делать со своей прелестью-постом, если Аллах не принял твои посты?

Таким образом, молитва и пост превращаются в служение самому себе и кормление своего нафса-эго. Сами слова молитвы, якобы обращённые к Аллаху, превращаются в ложь и имитацию обращения к Аллаху. Это обман самого себя : ты как будто говоришь с Аллахом и обращаешься к Нему, а, на самом деле, ты говоришь только сам с собой, точнее со своими нафсом-эго, который нарисовал тебе образ Бога, которого ты называешь Аллахом, в твоём уме и воображении, что бы ты истово и рьяно ему поклонялся. Сам же нафс-эго прячется за этим образом Бога , а уже за нафсом-эго прячется Иблис с его войском шайтанов.

Конечно, не всё так уж безнадёжно и выход есть, так как милость Аллаха бесконечно велика. Выход в родстве и следовании за Совершенным Человеком, несущим огонь искренности и Правды в своём сердце. Любое действие человека не лишено, как и имитации, так и искренности и истинности. И только Аллах знает наши истинные мотивы, и конечная оценка и решение только за Ним. Мы же не знаем и не можем точно сказать искренны ли мы, осознанны ли мы, или же мы лицемерим, а хвала Аллаху за это, ибо в этом есть мудрость Аллаха.

Поэтому ни в коем случае не зацикливайся на копании в самом себе и на самобичевании! Не пытайся сознанием разобраться и погрузиться в подсознание, так как это ещё более тонкая уловка нафса-эго и его запутывание. Когда человек осознаёт свою имитацию и начинает познавать себя, то нафс-эго, опять спрятавшись за твоей спиной, за спиной твоего внимания, сам начинает в тебе обличать нафс-эго и его проделки. Это просто ещё одна уловка твоего сознания-подсознания, в котором по прежнему правит твой нафс. Просто положись на Аллаха и держись за прямой путь, за ту верёвку, которую дал тебе Аллах; верёвка — это пророки-посланники-святые-наставники. Будь честен и добр с братьями твоими, люби их, и в первую очередь, будь честен со своим присутствующим и живым совершенным Наставником, ибо он отражение всех пророков и посланников, которые были до него. Всегда помни, что сердце му'мина должно быть между двумя огнями : между надеждой на милость Аллаха и успех, с одной стороны, и с другой стороны, между порицанием самого себя. Будь ровно посередине!

Все эти объяснения можно было заключить в одно предложение или в одно слово : любовь!
Без любви любое служение Аллаху превращается в служение самому себе и Иблису.

Оригинал во ВКонтакте