Когда человек цитирует и декларирует Коран, Библию, предания пророков и слова святых, он произносит ложь и лжет сам.
Правдивость слов зависит от состояния сердца и его присутствия в момент их произнесения, и не столько от самого содержания произносимых слов. Также и успех любого дела или благодеяния зависит от его своевременности. В отношении и слов, и дел, мы видим одно необходимое им свойство — это актуальность ; или же скажем проще — уместность. Известно, что любые отвлечённые истины, не пропущенные через сердце, не проживаемые и не почувствованные, неизбежно искажаются и проваливаются в пропасть заблуждений, преувеличений, фанатизма и лжи, но я сейчас говорю немного о другом, хотя и это имеет прямое отношение к теме. Я хочу указать на более конкретный, локальный и жизненный пример : любая самая правильная концепция, даже если это концепция единобожия, или любви к ближнему, или любви и веры в Аллаха, или просто добра и тому подобные, оказывается чистой ложью и вредом и для слушающего её, и для декларирующего её, если в тот самый момент её декларации декларирующий не вкушает всей своей душой все аспекты состояния, соответствующие её сути и её смыслу, иначе говоря не присутствует сердцем в ней в моменте здесь и сейчас . И для того, чтобы ваша излагаемая концепция была правдивой и ведущей к Истине-Аллаху, то её декларация должна быть внутренней реальностью, необходимостью и спонтанностью, и целью в самой себе, в самой её сути, а не нарочитой имитацией и средством достижения некой иной посторонней цели вне самой Правды произносимых слов или свершаемых благодеяний; эти посторонние цели, о которых мы говорим, бывают всегда эгоцентристкими . Принцип актуальности должен быть настолько всепроникающим, что каждые слово, зикр, мысль, чувство должны исходить из глубины духа и быть неким вдохновением, состоянием и воодушевлением ; да так глубоко, что от самосознания и самоидентификации личности не оставалось бы ничего, кроме осознания Правды, которая горит в сердце. Иначе все слова — ложь; зикр(поминание) Аллаха — ложь ; мысли и чувства — ложь. Да, да, даже чувства, как ни странно, так как даже чувства нафс умеет мастерски имитировать, не говоря уже о мыслях.

Это не значит, что нельзя цитировать чужие слова . Можно цитировать кого угодно, главное только, чтобы эти цитаты были актуальны в тот самый момент, когда вы их цитируете, в первую очередь, именно для вашего же сердца. Но если ваши цитаты не актуальны для вашего сердца в самый момент их декларации, то они являются не только ложью, но и воровством, то есть плагиатом, даже если вы цитируете самих себя, то есть вы сами автор этих слов и мыслей! Обратите внимание на это! Я подчёркиваю, если вы повторяете, говорите, ваши же авторские слова, которые вами самими были когда-то сказаны, но в момент, когда вы цитируете самого себя вы не делаете это по вдохновению, не вкушая смысла и состояния, то вы занимаетесь плагиатом. Ибо нет ничего истинного ни в сознании человека, ни в самом мироздании, кроме того, что снизошло от величайшего Автора всего сущего, всего бытия, от Аллаха. Поэтому, даже когда человек цитирует Коран и слова Пророка Мухаммада (мир ему) они бывают ложью и ведущими к лицемерию, в Ад.

Конечно, всё это не так уж категорично и в жизни есть очень много мест и сфер, в которых цитирование необходимо и неизбежно, и прочувствование и вкушения этих цитат бывает не обязательным. Многие технические и прикладные сферы деятельности не требуют такого глубинного присутствия сердца. Но если речь идёт об Аллахе, об Истине, о прямом пути, то всё выше сказанное мной о присутствии сердцем в моменте здесь и сейчас, о вкушении состояния сути-смысла, является обязательным условием и правилом.

Следует сказать, что, конечно же, я говорю о неком идеале, как цели, к которой следует идти, и всё в мире относительно. Поэтому не нужно глубоко уходить в самокопание и самообвинение. Никто не знает меру нашей искренности и делать категоричные оценки и суждения о своей искренности бесполезно, и, зачастую, это бывает ещё одной ещё более тонкой имитацией и разводкой нафса-эго и шайтана.

Можно было, конечно, сказать только одно слово, которое, как кажется, многое объясняло бы, и слово это — искренность. Но дело в том, что это понятие крайне размазанное и неоднозначное, и никто до конца не знает, что она из себя представляет, и поэтому я его не упомянул.

Оригинал во ВКонтакте