Сказано искренними  праведниками : Страшно пасть в руки Бога  Живого ; именно Живого Бога, а не Бога Наказывающего, или Сурового, или Справедливого, или Величественного, или Могучего, или Сильного воздаянием. Потому что Живой Бог — это явление аспекта Его сознания и разума, Его осознанной, желающей, волющей  и мыслящей  личности, образно выражаясь. Почему мы добавили слова  "образно выражаясь" : потому что такая категория, как личность, в человеческом понимании этого слова, не применима к Аллаху. Поэтому лучше было бы, конечно, заменить слово личность на слово индивидуальность, но эта игра слов мало  кому была бы понятна. Поэтому я всё таки использовал слово "личность", при всей неоднозначности этого атрибута по отношению к Аллаху. 

Что есть "Я" Аллаха, что есть Его  самость? Всё сущее есть отражение Его бытия : все высокие идеи, все значения, смыслы, ценности, все образы и формы, все субстанции и акциденции, вся материя, пространство и время — всё это бытие Его имён-атрибутов, бытие  Его сути и смысла. Живая Личность Аллаха, которая является эссенцией  абсолютного величия и красоты, сутью  всего и вся — как можно представить прямое общение с Ней и предстояние перед Ней? А ведь это неизбежно. Куда должно деться моё "я" перед Его "Я"? Пока мы существуем в этом физическом и эгоистическом мире, в мире иллюзии своего отдельного и самодостаточного существования, мы не осознаем и не видим Аллаха воочию, мы не осознаем ни нашего постоянного предстояния перед Ним, ни Его самого,  Живого Сущего. Человек может испытывать неловкость, стеснение, волнение и тому подобные чувства по отношению к другому человеку, когда есть глубокое ощущение присутствия личности этого человека. Что же должен испытывать человек, когда он предстоит перед Живым Аллахом, которому известно всё и проникновение Его самости в тебя абсолютно. Поэтому праведники, осознавая Его Живого, испытывали трепет перед Ним. 

Оригинал во ВКонтакте