Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!
https://vk.com/id84219586
Вы сказали ранее в своей заметке : "Облегчение и адаптация закона убережёт твой нафс от потери надежды и от уныния из-за неспособности и неудач в соблюдении закона, и как следствие это убережёт тебя от потери духовной энергии . Поэтому облегчай соблюдение религии себе и другим, а не усложняй, но при этом никогда не хитри с Аллахом, и будь открыт и искренен с Ним."

Вы имеете ввиду, делать упор на фарз в поклонении?
------------------------------------------------------------------
Ва алайкум Ассалам ва рахьматуЛлахи ва баракатуху . Конечно же, если всё это максимально упростить, то твои слова насчёт упора на фарз идеально подходят для объяснения смысла. Но дело обстоит сложнее. Как всегда, тут важны и нужны особые тонкость и проницательность. Попробую объяснить коротко, хотя целой книги не хватит, чтобы всё охватить.

Я имею ввиду, что в соблюдении закона и поклонении следует стремится к естественности, уместности и актуальности. Что это значит? Это значит, что нужно находить такое решение и способ действия, при котором необходимость участия силы воли и принуждения при помощи этой силы воли будет минимальным. Это возможно тогда, когда соблюдение того или иного постулата или совершение ритуала и обряда уместно и актуально, а также гармонично с твоим внутренним состоянием и соответствует ситуации вообще.

И даже если ситуация подсказывает совершение какого-то обряда или действия, сама реализация этого обряда должна быть с лёгким сердцем и правильным настроем. Иначе говоря, нужно стараться всегда соединять свои действия со своим разумом, а разум с сердцем и с его состоянием. И наоборот, сердце и его состояния должны быть пропущены через разум и осмыслены им, а те суждения разума, которые породило сердце, должны быть реализованы в действиях.

Но в этом месте пути к Аллаху человека подстерегает опасность и здесь он должен быть крайне осторожным . Нельзя преднамеренно и нарочито ожидать какой-то подходящей ситуации или какого-то особого вдохновения и состояния, или стремится к ним, так как если ты будешь ждать их, то никогда не дождёшься. Твой нафс-эго обведёт тебя вокруг пальца за одну секунду и ты этого даже не заметишь ; ты просто начнёшь потакать своему нафсу-эго и его самолюбованию, которые он спрячется под маской духовности, эзотерики и искренности. Если ты решил действовать и сам закон Аллаха в отношении этого действия ясен и есть прямое указание Аллаха, и разум подсказывает действовать, то не жди никаких состояний и вдохновений, а просто действуй и служи Аллаху, без ожидания результатов или состояний и вдохновений .

Ведь как я уже сказал ранее в своей заметке, то что касается внутренней работы не ищи лёгких путей.

И если ты на уровне разума знаешь, что некое действие — некое благодеяние, ритуал или обряд — следует свершить и ты решил действовать, и твоё сердце совсем не настроено на это действие, то и сердце следует настроить принудительно, так как у большинства людей и в большей части их существования их сердца находятся во сне небрежения и беспечности. В сердцах людей правят страсти нафса-эго и голос духа, который потенциально находится в нём и спрятан в нём, — не слышен.

Иначе говоря, внешнее должно соответствовать внутреннему, и внутреннее должно соответствовать внешнему.

https://vk.com/id84219586

Оригинал во ВКонтакте