Совершенный Человек несёт в себе тройственность, и поэтому он есть начало проявленного бытия и он же есть его завершение.

Тройственность совершенна, ибо она заключает в себе единичность и двойственность. Все остальные численные ассоциации, на которых построен весь миропорядок, порождены тройственностью.

Троицы : Бог, мужчина и женщина; дух, душа, и тело; знание, энергия и материя; Бог, дух и материя и так далее. Возьмём например такую пару (двоицу), как отношение Бог-Человек — это отношение активное-пассивное. Вторая пара пассивное-активное — это отношение Человек-Бог. И третья пара это активное-пассивное — это отношение мужчина-женщина. При том, что в первых двух отношениях Человек — андрогин, и ещё не выделен женский аспект в отдельное существо.

В момент создания женшины Аллах сам заложил инерцию, которая в последствии привела Человека к вкушению запретного плода — это инерция разделения, вычленения, инерция познания самого себя в деталях, в подробностях, в отдельных формах и образах. Ведь изначально даже когда женский и мужской аспекты были уже выделены из единого Человека, то оба существа жили в таком единении и гармонии(что и есть сама суть Рая), что не осознавали себя отдельными друг от друга. Они не осознавали себя отдельными от Единого Аллаха, от всего мироздания, и от единой природы.

Вкушение запретного плода началось с познания Евы своей отдельности от Адама, с внутреннего конфликта с ним, что было равнозначно конфликту с собой и со своей природой, которая заключалась в Адаме. Внутренний конфликт с Адамом являлся её конфликтом с Аллахом, что по сути и есть природа эго. Так как мужчина и женщина, Адам и Ева, всё равно остаются единым существом, связанным тонкими, но прочными смысловыми, духовными и энергетическими связями, то появление отдельного эго и эгоизма в женщине автоматически породило его и в мужчине.

Совершенный Человек — это образ и архетип единого существа, который несёт в себе всю целокупность атрибутов и свойств мира : он несёт в себе и единичность божественного, и двойственность мужского и женского, и тройственность единства божественного, мужского и женского. Он есть конспект Аллаха, в котором Он заключил всю совокупность Своих имён.

Эту тайну несёт в себе пророк и посланник Аллаха Мухаммад (мир ему). Поэтому он, указывая на эту тройственность, сказал : " мне полюбились в этом мире три вещи : женщины, аромат и молитва."

Оригинал во ВКонтакте