Мой наставник Абубакр-Хьаж (Ващи) говорил : " Не стремись к знанию, к обладанию им, ибо этим ты разорвёшь вены(связь) идущие от сердца Устаза Хьажи к твоему сердцу". Внутренние подсознательные ориентация и акцентуация на знание отдаляет человека от Аллаха и как следствие от самого знания.

Верные философские или научные утверждения, которые соответствуют объективной реальности, — есть ли им конечное число ? Утверждения описывающие бытие дробятся сами в себе и множатся до бесконечности. Само бытие бесконечно или по крайней мере оно настолько велико, что близко к бесконечности, тем более описания этого бытия могут дробиться бесконечно. Следовательно, всё знание, которое даёт философия и наука, никогда не приблизится к совершенству описания бытия ни на один шаг, так как конца бытию и его описанию нет по определению! А трансцендентный Аллах, инициировавший целокупное бытие, вообще вне рационального познания. Отсюда резонный вывод : бессмысленно стремится к задаванию вопросов и к правильным ответам на них, к знаниям этого мира, даже к знаниям того мира, если они не касаются вас напрямую здесь и сейчас. Религиозные знания тоже могут быть бесполезными и даже вредными иногда. Хотя формально религия выходит за пределы частных утверждений и описаний мира и даёт только ориентир и путь к целокупному и единому началу всего сущего, к единственно и абсолютно ценному и значимому, к основе бытия — к Аллаху.

И возникает резонный вопрос : почему же даже религиозные знания могут стать бесполезными, а иногда откровенно вредными, в чём же причина?

Когда религия из духовной ориентации по карте эволюции человека, коей она является, превращается в некий ментальный концепт, имеющий значение и ценность сам в себе, то происходит корневое и фундаментальное искажение сути ; искажение, которое невозможно никак заметить поверхностным взором, так как сам этот концепт не изменился и несёт в себе всю совокупность слов и постулатов переданных через пророков и посланников Аллаха. Изменилось положение религии в сердцах людей, в их коллективном сознании ; изменилась акцентуация по отношению К самой религии и В самой религии по отношению к Аллаху, к знанию и к реальности. Происходит формализация религии, в следствии которой она становится препятствием к Аллаху и запутыванием, а НЕ указателем прямого пути к Аллаху.

И поэтому понятие "религия" искажено в своём фундаменте и это искажение постигло все существующие конфессии, и Ислам не исключение.

Необходимо, как говорится, зарубить себе на носу, что истинная и не искажённая религия НЕ даёт никаких конкретных знаний об этом мире или том мире, она НЕ даёт никаких конкретных и точных знаний об Аллахе. Религия дана только как методика обнаружения пути к Аллаху в самом себе и через самого себя ; ведь постулаты и предписания религии направленны на духовный(морально-нравственный) аспект человека, а это означает , что именно сам человек стоит в центре религии и является её главным инструментом в познании Истинной Реальности — в познании Аллаха.

Что же тогда такое это единственно ценное, значимое и осмысленное знание Истинной Реальности, что оно из себя представляет?

Мой наставник Абубакр-Хьаж(Ващи) сказал : " Аллах через наших духовных предшественников-отцов взрастил мою душу посредством 'илму-Ладуни и посредством Хидаяту-л'илхам".

Илму-ладуни — это особый вид божественного и духовного знания, которое превыше всех определений, концептов, рациональной логики и всего сущего и которое исходит напрямую от Аллаха и только по Его личной воле. Оно не может быть заключено и выражено в некой словесной форме.
Хидаяту-л'илхам — это внушение и вдохновение прямого пути Правды, которые исходят из этого особого вида знания и наполняют сознание человека.

Оригинал во ВКонтакте