Шариат должен произрасти в самом человеке, родится в нём самом, в его сознании-подсознании.

Человеческие поступки и деяния определяются через контекст, в котором они происходят. Контекст внутреннего и внешнего состояния личности человека и его бытия находящийся в соединении с контекстом бытия окружающих его людей ; в соединении с контекстом бытия всего окружающего мира, времени, места, ситуации, — всё это целиком определяет суть деяний и проступков человека, со стороны их дозволенности и запретности. Поэтому нет вечных и незыблемых запретов и критериев морали, добра и зла и тому подобного.

Религиозный сакральный обряд или ритуал сам по себе не делает некое действие или проступок разрешённым и благим ; но обряд, совершенный с осознанным намерением, с сакральными трепетом и ощущением, меняет внутреннее состояние и отношение человека, иначе говоря он меняет контекст бытия его личности, его сознания-подсознания. Как например обряд никах(венчания) позволяет мужчине и женщине сожительствовать друг с другом без осуждения общества. Этот обряд различается у разных народов по сути и в деталях, а в некоторых обществах он вообще отсутствует и не является необходимым условием.

Как мы видим ситуативный контекст бытия определяет дозволенность или запретность действия. Цель практики Ислама создать такие внутренние духовные: мудрость и интуицию в Человеке, что он в результате сам может точно и верно определить критерии дозволенности и запретности.

Оригинал во ВКонтакте