Невозможно объяснить, что такое искренность, как не возможно объяснить, что такое любовь. Искренность подразумевает отсутствие оценки и лицезрения себя, особенно отсутствие оценки себя как искреннего. Как правильно говорят мудрые : "искренность не знает никакой искренности, любовь не знает никакой любви."

Например, искренность с другим человеком — это отсутствие видения(чувствования) "самого себя отдельного", и как следствие отсутствие вИдения другого человека как отдельного от себя оценивая и видя его из своего состояния "самого себя отдельного" ; сложно и запутано конечно получилось. Таким образом, настоящая искренность, в чём бы она ни была, будь то в межчеловеческих отношениях или в следовании за Учителем (пророком-посланником), в служении Аллаху, заключается в отсутствии аспекта эго и личности. Искренность в отношениях — это когда тебя нет, а есть только сам глагол отношений, либо сам объект отношений. Искренность в служении Аллаху — это, когда нет тебя служащего Аллаху, а есть само служение Аллаху-Истине, но это лишь предверие искренности, сама же совершенная искренность по отношению к Аллаху, когда есть только сам Аллах и нет ничего более в этом "твоём" отношении.

Неискренность же заключается в присутствии такой акцентуации личностной изолированности, о которой мы сказали выше, внутри самого человека и как следствие в отношении другого человека — в этом суть закрытости, лжи и нечестности. Хотя на самом то деле абсолютное большинство людей вполне спокойно и неплохо живут в этой лжи и взаимодействуют друг с другом по её законам, и считают это вполне нормальным.

Предательство искренности в духовных душевных отношениях равнозначно предательству самого себя и своей природы, а это равнозначно предательству Аллаха. Потому что быть искренним с другим означает быть честным с самим собой и с тем "Человеком" , который вложен в тебя Творцом — быть таким, каким задумал тебя Творец. И только в проявлении искренности с другим ты становишься тем, кто ты есть на самом деле в твоём источнике и в твоей природе. Поэтому предавая по настоящему близкого и родного человека ты предаешь самого себя и предаешь этим Аллаха.

Предательство может заключаться только в одной всего лишь простой любой мысли, всего лишь одном чувстве или в одном слове, и не столь важно каких именно слове и мысле, но важно с какой внутренней акцентуацией они, и если слова и мысли, при которых душа человека стоит в стороне от тебя и смотрит на тебя со стороны, то это предательство. Не важно что именно она, душа, думает, чувствует или говорит ; важно с какой позиции, то есть как человек это делает.

Этот принцип является одновременно и самым очевидным и самым тайным аспектом учения Устаза Хьажи (къаддасаЛлаху сирраху). Именно в нём тонкость и сложность пути Кадирия.

Оригинал во ВКонтакте