Религия, Коран, Сунна и.т.д. не дают нам точного и детального знания о том Мире, знания о сути Аллаха. Правильная религия и правильная вера дают нам лишь правильные внутренние психологические, духовные акценты. Выражаясь техническим языком, это как бы базовые настройки сознания, его точки сборки, внутренние аспекты духовной жизни и аспекты внешней жизни. Эти "базовые настройки" даются человеку для того, чтобы в сути его духа он, посредством ЗАУКЪа, то есть посредством ВКУШЕНИЯ, начал принимать истинное знание, которое называется 1ИЛМУ-ЛАДУНИ. 1ИЛМУ-ЛАДУНИ означает - предсущностное, божественное знание. Это духовное знание, которое никак не описывается словами, оно никак не оформляется в слова, звуки, знаки, догмы или убеждения. Оно познается только через ЗАУКЪ, то есть через вкушение, вкушение этого знания через состояния, духовные состояния.
Одним словом Мы говорим, что Истина превыше всех наших догматических споров. Истина в состояниях духа, Истина в самом духе человека. Но как известно, пророк Мухаммад(мир ему) запретил рассуждать о самой природе духа и не зря...... саму природу духа нельзя понять через ... размышления, так как это часть самого 1ИЛМУ-ЛАДУНИ, а это знание приходит как откровение от самого Аллаха в виде вкушения, а не через размышления.

Одним словом Мы говорим, что в этом вся проблема взаимного непонимания шиитов и суннитов, суфиев и вахабито-хариджитов, хотя эти неохариджиты это вообще отдельная тема. Особенно это касается непонимания шиитов и суннитов. Сейчас Мы говорим только о вменяемых и адекватных шиитах и суннитах, так как неадекватных типов достаточно и с той и с другой стороны. Мы, сунниты-шииты, должны направить всю свою силу на свой дух (рух) и на настройку и укрощение души (нафс) , а не на споры 1400-летней давности. Так как абсолютной Истины в них нет! Максимум, что Мы можем найти в этой истории, это частные правды тех событий, которые имеют слишком незначительное влияние на наш дух. Хотя правильная позиция на основе Духа Правды тоже важна, но тут опять кроется опасность смещения внутренних акцентов в сторону протестов и революционной романтики или же наоборот, в сторону комформизма и слепого такълида (следования авторитету). Кто знает, тот поймет о чем Мы говорим сейчас, эти болезни в разной степени присутствуют и в шиизме и в суннизме.
Но НЕ в этом суть. Я не имел цели говорить о суннитско-шиитских противоречиях, это был всего лишь пример. Я хотел сказать, что не надо искать Истину и правильную веру там где её нет! Ищите её внутри себя!

Оригинал во ВКонтакте