История Иблиса — это история нас самих и история становления нас, как самостоятельных животных, осознавших себя хозяевами природы. Это история о нас, которые сами себя назвали богами и творцами своей воли в отрыве от Единого. Это история о воплощении божества в эго. Это попытка возвыситься над безусловным и абсолютным предопределением Аллаха ; попытка возвыситься, которая неизбежно приводит к падению в тёмную пропасть эго. Подобно Иблису человек скрывается от Аллаха за собственным мнением и собственной волей, отрицая всепроникающую и вездесущую волю Абсолюта.

Утверждая своё отдельное, самостоятельное, самодостаточное и эгоистическое бытие человек восстаёт против своей духовной природы и порывает связь с источником своей сущности. Он создаёт иллюзию своего изолированного и отдельного бытия, в которой он провозглашает себя богом. Он всё глубже погружается в эту иллюзию, создавая в ней ментальные и виртуальные миры : культуры, моду, традиции, цивилизации, религии и идеологии. Человеческий мир, — мир социальных иерархий и представлений, — создан тем условными Иблисом, который в нас самих. Потеряв свой истинный дом — небесный Рай — человек строит свой земной рай, который неизбежно превращается в ад. Каждый раз всё приходит к очередной попытке окончательной победы внутреннего Иблиса и утверждения своих правоты и успеха перед Аллахом — попыткой построить очередную вавилонскую башню и взять небеса силой, силой эгоизма ; и каждый раз человек проигрывает, вечно проигрывает. Это происходит как и с отдельным человеком, так и с человечеством в целом. Как мифический Иблис блуждает в пустошах между мирами, так и человек — очередной Каин — блуждает неприкаянный, беспокойный, несчастный и вечно ищущий свой потерянный Эдем.

Восставая против своей духовной природы человек оказывается рабом своей животной природы, которая в кульминации своей эволюции породила эго. Идя против рабства перед Аллахом, он становится рабом животного — рабом раба.

Есть такие люди, которые прячут своё эго за разными околорелигиозными лозунгами типа : "я не раб Бога, я его сын/дочь", или "Бог в нас самих и все мы боги" и тому подобные, но правда в том, что это изощрённая форма лицемерия и лжи нашего внутреннего Иблиса.

Чаще всего человек делает всё это неосознанно, но иногда он сознательно и нарочито идёт по этому пути — и это путь магии, оккультизма, культивированной экзальтированной эзотерики. Хотя прилагательное "сознательно" в отношении них очень условное, так как делают они это в следствии их порабощения низшими силами и страстями нафса-эго, а разум и сознание тут не причём. Так появляется человек-иблис и он
понимает, что он вечно проигрывает, но и вечно не сдаётся ; таково его состояние вечного проигрыша и непокорности. Он идёт на осознанное саморазрушение и деградацию; он нарочито идёт на погибель, потому что такова его природа, природа эго, природа слоган которой — Я сам.

Архетип Иблиса — это противопоставление личных воли и суждения против божественной, духовной этики, против морали и нравственности ; также это противопоставление веры в Аллаха, в Его мудрость и покорности Его воле против своего личного мнения и веры себе и в себя, иначе говоря, противопоставление теологического личному — в этом главные искажение и самообман нашего внутреннего Иблиса. Будь свободным — говорит он — ты сам творец и бог сам себе, хотя возможно ты будешь из-за этого страдать, но так ты будешь "я сам" и ты получишь тайное знание и будешь обладать им, и оно будет питать тебя и освободит тебя. Это голос змия, который говорит в человеке, и который висит на древе знания его души. Змей — это сила растущего эго, через которую говорит с человеком его собственный архетип Иблис.

Человек-иблис назло Аллаху готов уничтожить себя в своём эгоизме и найти свою гибель в нём, считая, что этим он обретает свободу от Аллаха и от Его всепроникающей воли. Он надеется на небытие и исчезновение после смерти, забыв про дух и что природа его духа вечна ; этот факт он скрывает от самого себя, увлекаясь своим эгоизмом. В конце концов, когда спадают с человеческого взора покровы телесности и желаний эгоизма связанные с существованием в физическом теле, и человек видит, что погубил сам себя и остался пустым навечно, и все его ожидания и претензии безнадёжны и пусты, то пожелает не быть вовсе и скажет он в тот день — "О если бы я оказался пылью!"(Коран), но небытие ему не будет дано........

Оригинал во ВКонтакте