Главная и конечная инстанция призыва Аллаха — это человеческое сердце и оно же является носителем и источником вечной Истины в этом мире. К нему обращён призыв Аллаха, в него ниспосылаются слова Аллаха, из которых состоят Коран, Евангелие, Тора и т.д. В нём раскрываются имена-атрибуты Аллаха и через него познаётся Аллах.

Сердце верит, любит, служит ; сердце ненавидит, отрицает и закрывается ; сердце призывает к вере, спасает и спасается само, обретая блаженство в обоих мирах, и оно же погибает и само бывает источником своей погибели и своего Ада. Ум лишь даёт холодные и формальные отражения и описания тех различных явлений и чудес, которые происходят в сердце и эти описания и составляют собой формальную религию. Ум отличается от сердца холодностью, поверхностностью и сухостью. Сердце же отличается от ума глубиной и яркостью, и способно видеть насквозь всю вселенную, все небеса и землю, прозревая за ними всеми Единого, Сущего.

Аллах как идея для сознания людей, есть воплощение абсолютных совершенства и свободы, то есть это та идея о нас самих, к которой мы стремимся и которой мы хотели бы быть сами. Он есть рубеж нашей имманентности и Он же есть то трансцендентное, что бесконечно удалено от нас и спрятано за этим рубежом. И мы стремимся к этому рубежу и к запредельной свободе, которая ждёт нас за ним, так как подсознательно и смутно ощущаем свою истинную родину за пределами этого мира и чувствуем себя чужими в этом мире.

Из своей предвечной запредельной и трансцендентной обители, тот которого нельзя назвать никак иначе только как "ОН", проявляется и открывается этому проявленному миру через сердце Совершенного Человека, в виде Своих прекрасных имён-атрибутов, первое из которых это — Аллах. Имена-атрибуты принадлежат Человеку, точнее его сердцу, являются его неотъемлемыми свойствами, и в то же время они неделимы от Аллаха.
Каждое имя-атрибут является дверью к Сущности Аллаха и в то же время они раскрывают сущность самого Человека. Поэтому человек верит в совершенное божественное существо, потому что ощущает в этом совершенстве и божественности свою природу и сам хочет быть совершенным и причастным божественному. Воплощение истинной сущности человека — это Аллах, путь к Аллаху — это путь к самому себе, как и путь к самому себе — это путь к Аллаху.

Аллах есть то, к чему человек стремится в самом себе, и ему лишь кажется, что его взор обращён к небесам, когда на самом деле он обращён во внутрь него самого. Религиозное чувство — это необходимая и неотъемлемая часть сущности человека и его индивидуальной психологии. Религиозное чувство и связанные с ним религиозные практики обусловлены стремлением к единению. Это стремление к единению, или если сказать иначе к единству, люди называют единобожием, хотя на самом деле суть здесь не в множественности богов или в единственности одного бога, а в единстве и цельности человека в себе самом и с самим собой. И даже любовь человека к человеку, и даже плотская любовь есть следствие присущего человеку религиозного чувства, но которое реализуется через единение с другим человеком.

Поэтому только сердце является настоящим и достоверным свитком Корана.....

Оригинал во ВКонтакте