Ассалам алейкум,Иба.
Я очень люблю почитать что-нибудь интересное. Но в последнее время задумываюсь: не является ли это каким-то предательством или как сказать... как будто мне не хватает того, что говоришь ты и вот я ищу ещё что-то, и если это так, то я откажусь от чтения разных книг .
Как ты это видишь?
--------------------------------------------------------------------------
Ва алейкум Ассалам. Читать можно, если не прельщаться накоплением информации. Ведь страсть к обладанию и к накоплению это прерогатива нафса-эго и она действует и в отношении знания. Знания не вредны, если ты не ориентируешь себя и не ограничиваешь себя ими.

Ещё одна опасность кроется в желании проверить и найти основу учению живой Правды в книгах, в диалектике и в формальной логике. И если ты даже неосознанно начинаешь сравнивать то, что обнаруживаешь в книгах с путём искренности и прямоты, о котором мы говорим, то это означает, что ты уже лишаешься этой самой искренности и прямоты. Ведь тонкость Прямого Пути к Аллаху-Истину в искренности и верности сердец с Носителем Духа Правды, то есть с Человеком, а не в каких то особенных убеждениях и догмах, которые он даёт, так как прямой Путь к Аллаху-Истине — это путь духовных состояний и проживания живой Правды ; путь состояний, которые рождаются во взаимодействии и взаимоотношениях со своим наставником и со всеми нашими духовными предшественниками. Этот путь не подпадает под законы формальной логики и какой либо диалектики или всеобщей догматики. Это индивидуальный путь, который пролегает через сердца Пророка Мухаммада, Устаза Хьажи, Дукки, Дади Тати и Абубакра-Хьажи, и через верность твоего сердца сердцу живого и присутствующего их наместника.

Весь мир со всеми его знаниями и прелестями, религиозно-культовыми, мистическими, эзотерическими или светскими, должен остаться за бортом твоего корабля и ты проплываешь мимо этого мира отстранённо наблюдая его. Ты сама же смотришь только и только на саму Сущность Аллаха, хоть Она и скрыта от взора, но открыт Пророк Мухаммад, открыт Устаз Хьажи, открыты мы. И в этой абсолютной настоящести, естественности, верности и искренности с ними ты обнаруживаешь и раскрываешь Скрытую Сущность Аллаха, ты находишь её прямо перед тобой — открытой , явной и очевидной. Но чтобы Сущность Аллаха была открыта для тебя тебе следует избавиться от всего, что Её скрывает, а скрывает Её именно то, чем ты обладаешь как некие знания, убеждения и представления. И всё это стоит между тобой и Устазом, между тобой и мной.

Алчное обогащение знаниями, даже религиозными, без чёткого понимания зачем тебе они нужны, приводит человека к заблуждению и уходу от прямоты Прямого Пути Истины, потому как человек никогда не замечает, когда он впадает в прелесть. Прямота же Пути как раз и заключается в отсутствии ожиданий, в отсутствии самооценки, в непривязанности к чему бы то ни было : к результатам своего служения, к знаниям, к положению перед Аллахом, к раю, к каким-либо состояниям.

Верность сердца Аллаху-Истине, которая реализуется только в верности сердца сердцу Устаза и его наместникам — это единственное, что спасает нас в обоих мирах.

Поэтому если ты уверенна, что знания, эрудиция и прочитанные книги не станут в прямом и безпрепятстаенном духовном потоке между твоим сердцем и сердцем Человека, то нет в этом запрета. Но если есть малейшая доля сомнения, то лучше удалиться от этого, и плыть мимо этих "сирен" поющих на островах, зазывающих путников на пути к Аллаху.

Искренность — это очень тонкая и еле уловимая субстанция, и потерять её очень и очень легко, а восстановить её после потери ещё сложнее, практически не возможно, а ведь только в ней спасение, и в ней же и погибель. Обретая её в верности Человеку — спасение ; теряя её во внутреннем предательстве Человека — погибель.

Оригинал во ВКонтакте