Разум человека — разумная структура, и она должна иметь разумное начало, и точно также как наш разум, это разумное начало невозможно увидеть, невозможно пощупать, невозможно определить его границы, невозможно познать его физическими сенсибильными методами. Разум остаётся непознаваем для самого себя, как эту проблему уже описал Кант; это проблема наблюдателя, которая заключается в том, что наблюдатель не может наблюдать самого наблюдателя, как зрачок глаза не может увидеть сам себя. Это разумное начало есть Аллах. И поэтому человек, как носитель разума, стал наместником Аллаха и носителем Его имён-атрибутов. Посредством разума и свободы воли и выбора Человек выделен и возвышен над остальным творением, и посредством разума он обретает божественные аналогии в себе самом. Ведь нескончаемый источник существования его разума находится в Аллахе, в Живом, Сущем, в Абсолютном Разуме. Имя Аллаха Живой означает наличие разума и связанной с ним воли и любая жизнь в мироздании покоится в этом источнике жизни.

Нравственное начало в человеке является следствием наличия разума в нём и его работы, ведь именно разум порождает нравственность и высшие идеи совершенства. Отсюда следует, что божественное и разумное начало, которое породило наш разум и нас, как живых разумных думающих существ, изначально несёт в себе эту нравственность.

Можно сказать, что эти нравственные ценности условны, изменчивы, субъективны и искусственно созданы человеком, и мы согласны с этим утверждением. Конечно эманация божественных имён в этом тварном мире претерпевает изменения связанные с изменчивостью этого мира. Но сам подспудный и глубинный зов к нравственному началу заложенный в природу разума есть причина того, что мы вечно тянемся к Аллаху, как к образу нашего же совершенства. Эта потенция вложена в само устройство человека его Творцом. Нравственное начало вложенное в разумное начало зовёт и тянет нас к Аллаху, так как Он есть чистое бытие Разума и всех остальных идей совершенства ; эти идеи заключёны в имёнах-атрибутах Аллаха, носителями которых является Человек Совершенный, и они являются источником нравственного начала в нас самих.

Но человек является носителем не только высшего, но и низшего, а об этом в другой раз.......

Оригинал во ВКонтакте