Смерть есть путь к жизни и вечности.

В человеке есть желание вечности и постоянства, фундаментального и основательного, потому что он подсознательно чувствует, что там, за границей времени, в вечности, - его настоящая родина и источник, как самоосознающего существа, обладающего разумом и свободой воли. Ведь разум и воля должны иметь своё происхождение в изначально разумном и волевом начале, а не в бездумной, изменчивой и временной материи. Это Разумное Начало, в котором есть источник любого разума, имеет собственное надматериальное существование, ведь если оно было бы обусловлено чем-то иным кроме самого себя, например пространством, временем и материей, то оно уже не было бы как таковым свободным разумом и свободной волей. Поэтому человек ищет опору в вечности подспудно чувствуя в самом своём сознании и в его происхождении вечный источник.

Но мы смертны в этом мире, и так как наше формальное сознание обусловлено физическим бытием мы всё равно не можем предоставить своё бытие вне места, вне формы, вне пространства и времени. Смерть своей неизбежностью выводит человека из этой обусловленности, вынуждает его осознать, что такое жизнь и жить. Смерть есть постулирование правды самого себя ; она есть оценка всей нашей лжи и имитации под названием "я сам".

Факт смерти лишает человека иллюзий и их права на существование ; факт смерти и глубинное её осознание лишает нас также страстей, так как они основаны на этих иллюзиях. Поэтому смерть даёт надежду на правду; правду в том смысле, что она уничтожит ложь этого виртуального мира, в который, как в глубокий мертвецкий сон, погружено сознание человека. Получается, что человек мёртв, и смерть разбудит и оживит его. Так пусть же осознанное проживание смерти, продолжая жить в этом теле и в этом мире, даст нам полноту и ясность жизни. Осознание смерти даёт силу жить, потому что только понимая, что все мы умираем когда-нибудь мы начинаем жить и ценить жизнь и возможность выбора и познания смысла и сути бытия себя самого, которую она даёт, и это единственное сокровище и дар данные нам на этот короткий срок.

Жить — это осознавать, жизнь — это только сознание и самоосознание, разум и, как инструмент разума, воля. Глубокое осознание своей смертности и самой смерти как таковой является тем, что пробуждает в нас эту жизнь, настоящую жизнь. Жить с осознанием своей смертности и с отсутствием каких-либо надежд на жизнь после смерти, жить осознавая факт своей жизни, её сути и её ценности здесь и сейчас. Не обязательно отрицать загробную жизнь, но и жить ожиданием вкусной еды, наслаждений и достатка в раю — это тоже не жизнь и НЕ в этом суть Ислама и божественного послания. Ведь рай, как известно, начинается здесь и сейчас в сердце человека, а понятие сердце означает сердцевину его сущности, в которой источник его жизни. Поэтому следует научиться жить и быть живым здесь и сейчас, если вы хотите быть живыми в раю после перехода в иной загробный мир.

Большинство людей мертвы находясь в своих функционирующих телах. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал : "Люди спят, а умерев проснутся". Их сон поистине мертвецкий. Потому что жить это осознавать самого себя разумной, самодостаточной и волевой сущностью, выбирающей между Истиной и ложью, и ответственной за свой выбор в вечности. И нельзя познать свою жизнь, если не познать её противоположность — смерть. Формально все люди согласны, что смерть неизбежна, но это не является знанием, так как ни у кого нет опыта смерти и нет никого, кто мог бы этот опыт нам передать, ведь никто оттуда не возвращался. А смерть это такая особенная вещь, которая познаётся только через вкушение и опыт, и поэтому очень точно сказал Булгаков : "Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус!"
Только он не "иногда" внезапно смертен ; он почти всегда внезапно смертен. И даже медленная смерть от старости в своей постели в окружении своих близких по своему внезапна. Внезапна она потому, что никто не живёт своей жизнью, полной и настоящей, потому что никто не готовится к смерти по настоящему тем, что живёт по настоящему с полной достоверностью своей разумности и своего сознания. Лишь имитация работы разума и сознания, порождённая коллективным сознанием общества, в котором существует человек, — это тот самый мертвецкий сон.

Человек не может познать смерть, если он не знал жизнь и никогда не был живым, и наоборот, он не познает жизнь если не познал смерть и её состояние. Хотя эти слова парадоксальны и кажутся противоречивыми они верны. Поэтому человек всё равно внезапно смертен, даже если он и пишет завещание и находится в ожидании своей смерти, которую прописали ему врачи.
Многие формально знают факт, что умрут, но знать факт и даже приблизительный срок — это не тоже самое, что знать суть смерти и осознавать её реальность и её значение, которые оказывает влияние на существование человека, давая ему ясность в отношении сути и реальности его жизни.

Возможно если попробовать представить себя мёртвым и не существующим уже сейчас, при жизни, и до конца вкусить это состояние полного отсутствия и небытия, то что-то приблизительно похожее на осознание смерти может прийти к человеку. И тогда через это осознание человек может вкусить и познать свою жизнь и что это такое — жить. Познать свою смерть — это познать свою жизнь, её смысл и суть, её цель и значение, это познать достоверность своего сознания и своего истинного "я", а также познать и недостоверность и лживость своего ложного "я".

Смерть не пугает меня, она меня успокаивает и даёт мне надежду.

Оригинал во ВКонтакте