Этот пост не мой. Это размышление нашей сестры. Я подумал, что эти слова заслуживают того, чтобы быть услышанными и прочитанными многими. Орфография и пунктуация сохранены в оригинале. И да будут они полезны познающим Аллаха.
----------------------------------------------------
Ассаламу алейкум, Иба можно поделиться с тобой мыслью, которая пришла ко мне сейчас во время зикра

Говоря каждый раз «Пречист Аллах», мы сами себя убеждаем в своём незнании Аллаха.
Независимо от степени знания, независимо от того КТО произносит эти слова (пророк или неверующий), тасбих остаётся одинаковым для всех.
Нет для кого-то тасбиха, который означал бы «Пречист и Свят Аллах от всего, что ты знаешь, кроме вот этого одного, что ты знаешь об Аллахе»
Мы все говорим что Аллах абсолютно Свят.

Задумавшись об этом, у меня возникло ощущение, что если Аллах Чист от всего, то значит я не знаю Его, тогда кому я поклоняюсь, если все что я думаю об Аллахе - Аллах чист от этого? Остаётся неизвестноть, перед которой нужно проявить смирение, но это так трудно - стремиться к тому, что ты никогда не сможешь никак описать, о котором никогда не сможешь ничего подумать, ведь это и доказывают слова СубханАллах.
Трудно когда не за что схватиться

Но потом я подумала, что эти слова не имеют цель в самих себе. Потому что тогда от очищения Аллаха от всего в себе, можно было бы прийти уже к отрицанию.
То есть, эти слова наверное могут и навредить не окрепшему разуму, как это произошло со мной: на отрицании всего касаемо Аллаха, приходит смущение или отчаяние, доводимое до - «Значит он чист и от того, чтобы Быть, ведь мы тоже есть, а значит Его и нет как есть мы....» и вот здесь конечно не дай Аллах прийти уже к полному отрицанию Его Бытия.

Так вот я подумала потом, что может быть слова Пречист и Свят Аллах призваны донести нам: «Аллах Чист от всякого опыта, который ты приобрёл, потому что опыт имеет отношение к прошлому, к пройденному. Все что ты знаешь - это уже то, к чему ты не стремишься, чего больше не желаешь, а значит оно для тебя больше и не существует. А Аллах никогда не будет в прошлом, никогда не будет «пройденным», Он никогда не будет «позади». И чтобы понять это, ты должен на любом этапе своей жизни и на любом уровне своих знаний (какие бы они ни были) знать, что Аллах тобою не познан, произнося - СубханАллах.» то есть это не просто - Аллах не такой и не такой, Аллах не так и не сяк. А это то что, всегда тянет тебя вверх, даёт стремление и жажду.

И эти слова как бы открывают вид перед тобой. Аллах всегда перед тобой, когда ты говоришь СубханАллах. А я говорила что говоря это, передо мной возникает отсутствие и отрицание. Но все таки наоборот: Аллах появляется передо мной в этот момент, ведь я стремлюсь познать Его.
Значит отрицая любое описание Аллаха - я Его вижу перед собой. А описывая Аллаха своим знанием - Аллаха передо мной уже нет, он позади меня, он становится опытом и исчезает.

Оригинал во ВКонтакте