Творение не имеет начала и конца во времени, в котором существует Аллах. Точнее будет сказать, что Аллах вообще превыше времени и вне его. Значит, что Аллах ничего не СОтворил когда-то, и всё что есть было всегда пред взором Аллаха, как сказано об этом в хадисе : "Сначала был Аллах и ничего не было, и сейчас Он прибывает таким же каким был тогда". То есть для Аллаха ничего не изменилось ; мир никогда не появлялся вдруг для Аллаха в какой-то момент времени. Течение времени и начало творения существует только для нас, для творений. Бытие мира является постоянным процессом познания Аллахом самого себя. Таким образом, добро и зло, грешники и праведники, вся история борьбы за Истину, — всё это и есть раскрытие бесконечного океана знания самого Аллаха о самом же себе, и поэтому нельзя считать Аллаха добрым или злым, в соответствии с нашими представлениями о добре и зле, ибо Он несоизмеримо больше и превыше всех наших представлений. И человек главный актор в этом действии, он глаз Аллаха, которым Аллах лицезреет сам себя. Глаз видящий Совершенного должен быть совершенным, и для этого он сотворён самостоятельным отдельным, автономным существом, со своим эго, со свободой воли и выбора.
Человек сотворён наместником Аллаха на земле, а наместник Аллаха должен быть достоен того кому он наместник. Поэтому он несёт в себе совокупность всех имён Аллаха, чтобы явить их миру и наполнить мир смыслом существования и содержанием. Человек наполняет бытие мира смыслом, суть которого сам Единый Аллах. Человек — это портал и транслятор между трансцендентным(Аллахом) и имманентным(творением). Аллах из своей безвременной обители вечно смотрит на мир через Человека, и на самого Человека, и это для него зеркало, в котором Он познает самого себя. Как и мир с Человеком является зеркалом Аллаха, так и сам Аллах является зеркалом для Человека, в котором он познаёт самого себя. Всё это для того, чтобы раскрыть в нём Аллаха и раскрыться перед ним до конца.

И этот процесс познания не прекращающийся и завершенный одновременно, потому что он не требует времени, потому что он никогда не начинался. Момент создания Адама(мир ему) и момент Судного Дня по отношению к Аллаху равнозначны и происходят единомоментно. Каждый момент времени и каждая точка в пространстве равнозначны для Аллаха. Поэтому у Аллаха нет цели в творении, которую Он преследовал бы и которой Он не обладал бы изначально.
Обо всем этом сказано в Коране и в хадисах-кудсий, но это требует глубокого изучения и погружения.

Оригинал во ВКонтакте