Вульгарное изложение и бездумное повторение и имитация суфийских терминов — это настоящая перманентная пандемия среди разного рода последователей разных сект и группировок, именуюших себя "тарикатами". Лживость и лицемерие на самом глубинном подсознательном уровне — это такой самообман и обман окружающих посредством мистики, самоэкзальтации, самовнушения и создавания психической атмосферы внутри своего закрытого культа, своей секты, и последующей трансляция этой агрессивной силы на все окружающие секты, которые могут потенциально конкурировать с ней за паству и уважение — вот, что из себя представляют "суфии" и "суфизм" сегодня. В добавок к этому, они же заигрывают с вахабисткой риторикой постоянно ссылаясь на большинство, авторитеты и на каноничность. Хотя на этом поле постоянно проигрывают своим условным противникам вахабистам, так как логика буквализма и формализма это конёк вахабизма, и тут, если играть по их правилам аргументации, то абсолютно всё эти противоборствующие "суфии" заблудшие. И в этом смысле вахабизм и вахабисты гораздо более последовательны и честны, хотя и невежественны в отношении базовых принципов здравого смысла, понимания Корана, Сунны и вообще божественного послания. В самих этих суфиях ничего, кроме тихой агрессии навязчивого самоутверждения при помощи моралистких и избитых проповедей и манипуляции чувством вины послушнической массы, — ничего нет. Обычные заурядные местечковые племенные князьки и тому подобного рода разные проходимцы оделись сегодня в облачения шейхов тариката, в лидеров мнения, в дервишей, и рассказывают о таинствах духовного пути, хотя нет никакой реальной духовной работы ; она заменена культивированной, уточненной и отборной имитацией. Особенно популярно среди них ссылки на общеизвестные и общепринятые имена и их цитирование, не имея к ним никакого отношения и права на них. Ну и самое отвратительное в этих суфиях это то, что они манипулируют самыми возвышенными, глубокими и тонко духовными понятиями и состояниями, о которых даже святые не упоминали лишний раз в суе, относясь к ним с трепетом. Примеров такой манипуляции много, я лишь приведу один пример с пустопорожними разговорами о "латаифах" ; правильное арабское произношение в единственном числе — латифа, а во множественном числе — латаиф. И тут можно точно описать этих последователей "тариката" русской пословицей : "слышал звон да не знает где он". Они что-то слышали про латаифы, нахватались поверхностной информации, и тут же приписали это знание себе. Этим они создают ореол таинственности и причастности к сакральным знаниям, посвящениям, прельщая и обманывая самих себя и конечно же всех окружающих.

Понятие о латаифах близко к понятию — духовные центры человека ; это понятие в каком-то смысле похоже на понятие чакры в индийской философии. Конечно же такие вещи увлекают и интригуют, и поэтому они активно используют их. Они начинают ударяться в рассуждения об этих латаифах, доходят до абсурда когда, на манер индийских йогов, локализуют их в физическом теле, указывая где находится та или иная латифа(латаифа). Этим оболтусам даже невдомëк, что всё что можно сказать о латаифах это интуитивные и условные абстракции, и по сути, это вещи до конца не выражаемые и неописуемые в языке. Не зная этого, не зная сути и смысла понятия латаиф, они любят порассуждать о
мистических точках на теле и о способах их активизации.

На самом деле нет необходимости для идущего по Пути знать о таких вещах; и если человек не имеет оформленного в какию-то концепцию понятия о латаифах, то он может знать их подспудно и раскрывать их в себе по мере его духовной эволюции. Знание о существовании этих абстракций не принесет никакой пользы, равно как и знание о различных ступенях и состояниях тариката не поможет достичь их. Скорее знание об этих вещах навредит человеку, так как будет постоянно отвлекать его от Аллаха и самоотречëнного служения Ему на попытки оценить себя и свои "успехи", что по сути является чистым заблуждением и духовным падением. Конечно наставник может и даже должен знать знать о латаифах, и конкретно о латафах ученика, но попытка разобраться в них со стороны ученика неизбежно приведет к вреду для его духовного пути.

К этому же явлению можно отнести всю остальную популярную, около "суфисткую" болтовню о тавадджухе, рабите, иджазе и о тому подобных вещах. Таким образом, все эти разговоры о суфизме, тарикате, латаифах насквозь лживы, пусты и бессмысленны. К сожалению, это лицемерие и мракобесие повсеместно: и на северном Кавказе, и на востоке, и на западе, и по всему миру. И никакого отношения современные так называемые "суфии" не имеют ни к латаифам, ни к тавадджуху, ни к иджазе, ни к тарикату в целом.

Оригинал во ВКонтакте