Знание и обладание им — это самая тонкая прелесть, которой прельщаются и обманываются люди. Наш Устаз Хажи сказал : "Не пытайтесь быть знатоками и обладателями знаний, но стремитесь к самому Аллаху и Его довольству". Мой наставник АбубакрХаж говорил : "Не пытайся стать знатоком, так как как только ты захочешь быть знатоком, то потеряешь прямой путь внутри твоего сердца и связь твоего сердца с сердцем Устаза Хажи ".

Хочу ли Я обладать знанием? Хочу ли Я познать Аллаха и как следствие быть знающим Аллаха, и следует ли к этому стремиться ? Нет! Зачем мне это знание, само по себе! И вообще, что такое это знание? Желание обладания — вот источник стремления к знанию многих людей, и поэтому истинное знание им не даётся никогда. Отдельное знание само по себе и стремление к нему — это самообман, это очередное служение себе и поклонение идолу в себе самом, особенно академическое знание. Самого по себе отдельного знания не существует. Знание — это умопостигаемая идея не обладающая сенсибельным бытием. Есть только объект, который познаётся и к которому стремятся, даже если этот объект имеет только интеллигибельное бытие. Значение, ценность и смысл должен иметь сам познаваемый объект ; то есть существует некий объект познания, либо трансцендентный, либо интеллигибельный, либо сенсибельный, — неважно какой, так как любая интеллигибельная вещь или идея связана с сенсибельной вещью, и любая сенсибельная форма имеет интеллигибельный источник и отражение. Знание само по себе бессмысленно, не имеет цели и вообще не имеет самостоятельного бытия ; бытием обладает сам объект познания, а это Аллах, ведь истинным бытием обладает только Он, и только Он достоин познания . Существование ценности знания иллюзорно. Знание не может быть самоцелью. Всё, что имеет цель и ценность в самом себе, кроме самого Аллаха — это ложь и изобретение Дьявола, даже если оно обладает самыми благими названиями ! Как уже установлено, истинным бытием обладает только сам объект и познание этого объекта существует только как активное действие в объекте ; без самого объекта нет знания и объект возникает для нас как предмет познания только если обратить к нему внимание и созерцание, а внимание к нему обращается только если есть к нему стремление, желание и потребность познающего. Это стремление и желание к этому объекту или потребность и нуждаемость в этом объекте — это и есть любовь. Таким образом, любовь — причина познания, она первична, и без любви вообще нет никакого истинного познания. Любовь — это начало познания и его основа. Если нет любви, то нет сущностного обращения(внимания) к Аллаху, а если нет обращения к Нему, то нет и познания Аллаха. Любовь к Нему, сама по себе, уже есть познание Аллаха, так как только она способна по настоящему обратить человека к Нему. Только любовь способна напрямую обратить взор человека на Аллаха, в обход всех преград сознания и его имитаций, которые закрывают творение от Аллаха. А что из себя представляют эти преграды и имитации сознания Мы коснёмся чуть позже . Смысл и польза любви к Аллаху в процессе Его познании в том, что она раскрывает необходимость стремиться к Нему самому и ради Него самого, а не к знанию Его ради наличия самого знания в себе. Без любви в служении и в познании Аллаха происходит незаметное и подсознательное смещение акцентов и внимания с Аллаха на самого себя, либо на что-нибудь другое.

Просто поймите, что нет ничего кроме Аллаха и прекратите стремиться познать Его, так как в этом стремлении прячется лукавство, имитация и неискренность, которые вы сами не способны заметить, так как не видите себя и свою мотивацию со стороны. Следует просто обратиться к Аллаху, обратить свой взор(внутреннее внимание) к Нему самому, а не к вашим представлениям о Нём, которые и есть те самые преграды и завесы между Аллахом и Его творением. Служите Ему, поклоняйтесь Ему, любите Его, а не поклоняйтесь Его одеждам, ведь вместо служения и поклонения Ему вы поклоняетесь Его имени и образу в вашем сознании. Следует искренне восторгаться и восхищаться Им самим, Его величием и красотой, а не восхвалять Его ради восхваления и саваба(вознаграждения). Он тот, который есть и только Он есть истинно, и Он тот, кого познают познающие.

Потом допишу, продолжу.....

Оригинал во ВКонтакте