Многим людям нужна религия, в частности Ислам, только для того, чтобы избавиться от мук совести и мук выбора и ответственности. Им нужен свод инструкций, а не духовная работа. Им нужна имитация деятельности, как замена тяжёлого и напряжённого духовного труда и усердия, как и в своём внутреннем мире, так и во внешнем мире и внешней деятельности. Ислам для них это всего лишь строгий и сухой свод правил и инструкций, при том довольно формальных, буквальных, прямых и детальных, без какого-либо понимания их актуальности и уместности, а о глубинном смысле этого свода и речи вообще вести нельзя и запрещено. Эта религия — фальшивая, независимо от того как она называется и какие постулаты и убеждения она предлагает. Фальш и подмена происходит в самом фундаменте мотивации религиозности , в самой тонкой и незаметной области сознания людей, а не в догматике религии, хотя догматические искажения неизбежно обязательно следуют за искажением понимания и сознания людей. Такая религия и популярная сейчас религиозность большинства мусульман — это способ заполнить пустоту разума и осознанности, и духовную пустоту сердца, и поэтому как следствие результат такой религиозности — ещё большая атрофия разума и сердца ; иначе говоря, происходит деградация чувственного-интуитивного аспекта и рационального-интеллектуального аспекта сознания человека. Человек находясь в матрице такой религии вообще теряет индивидуальное сознание, которое поглощается коллективным сознанием окружения и общества в целом ; если сказать просто, условное сознание толпы заменяет человеку личность, сердце и разум.

Предложение людям думать самим, чувствовать самим, делать свой актуальный и свободный выбор, используя при этом личную волю, а не коллективную, используя волю в реализации этого выбора во всей жизни, в поступках и в суждениях, вызывает в них испуг, возмущение и негодование, так как всё это предполагает личную ответственность перед Аллахом ; в лучшем случае это вызывает непонимание и недоумение. Для них любое предложение пользоваться критическим разумом это «нововведение» в религии. Самые элементарные и очевидные рассуждения о смысле и содержании вещей и идей в божественном послании, в божественной мудрости и духовности эти люди считают философией, хотя до мало-мальски глубокой профессиональной философии ещё очень и очень далеко, и речь идёт о простом смысле и содержании, о духе и духовности. И называя это философией, делают это так, как будто это порицаемое и оскорбительное название. Избитые, давно неактуальные и бессмысленные темы и связанные с ними споры и противоречия в их так называемой «религии» — это для них кажется архиважным и осмысленным. Потому что это способ реализации чувства собственной важности и способ анестезии от боли внутренней пустоты и постепенного умирания. Потому что на фоне каких-нибудь неправильных мусульман или не мусульман они выглядят для самих себя и для окружающих правильными и это радует их эго-нафс .

Всё это связано с подсознательным страхом перед свободой. Они боятся свободы как огня. Потому что свобода выбора и воли подразумевает моральную ответственность, а они боятся её. Они хотят войти в Рай затерявшись в толпе. Но как известно Аллах выдёргивает из толпы человека после смерти и ставит его перед фактом индивидуального бытия и индивидуальной ответственности ; Аллах спрашивает с каждого отдельно за его личный выбор и поступки, а те же деяния, которые он сделал по общему коллективному согласию, просто не будут приняты. У Аллаха нет никаких свыше предписанных Ему правил и инструкций как Ему следует судить человека, ибо Он судит каждого человека отдельно, учитывая только его личную волю и выбор, учитывая его состояние, ситуацию, условия, и самое главное, искренность ; и судит Он только по своей проницательной мудрости.

Оригинал во ВКонтакте