Человек знает о Боге ровно столько и только то, что знает о себе, то есть только то, что несёт в себе самом. Как сказал Устаз Хажи (мир ему) : "Познай себя и познаешь Бога. Познавать себя труднее, чем познавать Господа."

Когда Мы говорим, о "знании вкушения", то Мы имеем ввиду то, что человек не просто принимает некую информацию-знание, а сподабливается (или уподобляеться) этому знанию, растворяется в нём, превращается в него. Или же так: это знание становится его частью и его атрибутом. И тогда человек познает не некое знание отличное от него, которое он не знал до этого, а он познает, на самом деле, только самого себя. Только такое знание Мы можем назвать Знанием Вкушения.

Другой пример. Аллах имеет прекрасные имена, суть которых только различные состояния и аспекты проявления Его сущности. Например, Милесердный. Чтобы познать Милосердного недостаточно произносить это слово, а надо ВКУСИТЬ это милосердие в себе самом, то есть самому стать милосердным. И чем совершеннее твоё милосердие, и чем больше оно соответсвует божественному милосердию, тем больше Ты познаешь Аллаха и этот Его атрибут через то самое "вкушение". Не неся милосердие в себе, невозможно познать милосердие Аллаха истинным знанием, хоть объясняй и рассказывай это часами. Тоже самое с любым другим атрибутом Аллаха. Например, Любящий. Не неся в себе любовь, невозможно её понять, и чем ближе, чем больше твоя любовь соответствует-близка к божественной любви, тем больше Ты знаешь Аллаха, и это твоё знание только знание вкушения. И этот путь бесконечен, так как Аллах абсолютно беспределен и совершенен в каждом отдельном своём атрибуте-имени, а Мы, люди, всё - равно ограничены.
Цель - это Аллах, но само движение и путь тоже является целью в каком- то смысле.

Оригинал во ВКонтакте