Разница между Истиной и правдой или правдами.

Есть нечто неизменное, вечное, живое, надмирное и в то же время присутствующее в этом мире. И лучше никак не называть это нечто по имени, потому что как только мы назовём его, то оно сразу же исказится, разрушится и исчезнет. Это нечто бесконечно больше всех имён, религиозных концепций и доктрин, философских систем, политических идей, традиционных морали и нравственности, хотя незримо присутствует во всём этом и его знак стоит на человеческом логосе.

Но мы неизбежно оказываемся вынуждены как-то это обозначать и указывать на это нечто, потому что то, что не существует в языке, то не существует для нас в понятии и в понимании. Поэтому кто-то называет это нечто Богом, кто-то Истиной, кто-то смыслом жизни, кто-то экзистенцией и тому подобным . Как бы мы не называли это нечто, в любом случае, как познаваемая сущность, оно отражается в сознании Человека обладающим свободой воли, выбора и разума. В сердце Человека, который обрёл определённую степень индивидуальной свободы от особенностей личной животно-эгоистической природы, от коллективного-бессознательного человечества и от мирского, оно становиться чем-то сущим, прожитым, прочувствованным, осмысленным и осознанным.

Поэтому назовём это нечто Истиной, чтобы хоть как-то обозначить это самое нечто. Но как же отличить эту вечную, единую и единственную Истину от частной правды.
Истина от правды отличается тем, что её невозможно использовать, ею невозможно злоупотреблять, так как она не является ни информацией, ни убеждениями ; Истина — это только переживание и непосредственное присутствие и лицезрение того, что называют смыслом и сутью бытия, и, следовательно, это то, что находится внутри человека, в его сердце. Истиной нельзя обладать; можно отдать себя Истине, пожертвовав автономностью своего "Я", своим бытием ; исчезнуть в Ней подтвердив своим исчезновением Её абсолютное бытие — в этом суть мученичества на пути Аллаха.

Истина — это только внутреннее и актуальное состояние познания и вкушения Аллаха, как смыслового содержания бытия вселенной, а не как божества "сидящего на облаке". Поэтому путь познания Истины лежит через вкушение и проживание, — через практику, актуальную духовную работу и усердие.

По сути, познание Истины является постоянным и бесконечным процессом растворения в ней и уничтожением своей личностной изолированности в Истине, которая существует извечно, изначально и независимо от человека, ибо она находится в самом Аллахе, ибо она и есть сам Аллах.

Проживание состояния и непосредственное погружение в Истину отличается от обладания информацией о некой умозрительной и умопостигаемой идее называемой истиной. Так вот правда — это некая информация или данные, которые соответствуют локальной действительности и могут вести к познанию Истины, а могут и не вести.....

Оригинал во ВКонтакте