Искренность по отношению к Аллаху — это отсутствие каких-либо амбиций, претензий и ожиданий в служении Ему. Искренность в служении Аллаху — это погружение в поток служения и растворение в нём. Иначе говоря это отсутствие или исчезновение субъекта служения, и явление и утверждение объекта служения, то есть Аллаха. Вопрос только в том, как достичь этой искренности. Сам вопрос свидетельствует об отсутствии искренности и невозможности её достичь, так как задавание этого вопроса говорит о желании человека, задающего этот вопрос, достичь чего-то, обладать каким-то новым свойством, а это и есть те самые "запрещëнные" ожидания.

Ведь эго-нафс человека, — его личность, — покуда она, эта личность, вообще существует она всегда будет как-то самоидентифицировать себя, осознавать себя, определять границы себя и границы своих владений, а это означает, что у неё всегда будет присутствовать хоть какая-нибудь личная воля. Личная воля равно желание, а желание равно ожидания. Воля это фундаментальная природа души, которую Творец вложил в эту душу; в этом суть существования души человека. Отсюда следует, что вкушение запретного плода познания отдельного и личного эго-эгоизма в раю абсолютного альтруизма и единства, и последующее духовное падение было предопределëнным и неизбежным, но это тема для другого разговора.

Аллах, как божественная личность, — это зеркало, в котором человек познаëт себя, точнее это образ, на который человек проецирует самого себя и те свои свойства личности, которыми он хотел бы обладать и к которым он стремится. Поэтому описывая Аллаха люди используют весь набор чисто человеческих атрибутов для создания Его образа в своём сознании. И вот тут, прячется величайшая тайна прямого пути к Аллаху и загвоздка . Осознав себя как отдельную личность и перенеся свойства личности на Аллаха, мы отдалились от Аллаха : именно этим мы сами скрыли Аллаха от себя и себя от Аллаха. Мы придумали и вообразили межличностные отношения с Ним, дополнительно придумав различные религии и законы для того, чтобы регулировать эти отношения. В этом иллюзорном надуманном отсутствии Аллаха мы были вынуждены придумать себе виртуальный образ и, по сути, идола, которого тоже назвали Аллахом, с которым у нас якобы есть межличностные отношения. А как известно, межличностные отношения никогда не бывают и не могут быть абсолютно искренними, так как они изначально эгоистичны по природе своей и основанны на противопоставлении и взаимодействии отдельных субъектов воли. Только не путайте в этом месте понятие "личные отношения" с понятием "межличностные отношения", это, как говорится, две большие разницы. Личность человека — вещь виртуальная и существует она только за счёт психической энергии эго и всегда исходящего от него потока эгоизма. А как известно, главная преграда на пути познания Аллаха — это культивированное эго и его неуëмный и неконтролируемый эгоизм. Снимите с Аллаха покровы отдельной личности, которыми вы спрятали Его от себя, и останется только одна безличностная, но разумная, единая абсолютная Реальность, присутствующая во всём и везде ; здесь необходимо подчеркнуть, что личность Аллаха не упраздняется, упраздняется её отдалённость, отдельность, точнее обособленность. Мы не отрицаем личность Аллаха, мы утверждаем, что бытие Его личности несоизмеримо больше чем все наши представления о Его личности и сущности. Всё смысловое содержание наших мыслей, чувств и поступков насквозь пронизанно именами-атрибутами Аллаха и в то же время Он превыше места, времени и формы. Попробуйте обратить себя к этой Реальности, как к божеству и служите этому божеству, посвятите себя целиком и полностью Ему. И этим вы снимите одежды личности с самих себя и достигнете искренности в служении Аллаху потому, что исчезнет субъект служения и останется лишь объект. И именно в этом суть прямого пути и суть единобожия, которому учили пророки и посланники Аллаха. Всё кроме именно этого понимания Единого Аллаха является обычным однобожием одного идола, живущего в сознании людей.
Когда человек снимает с себя покровы своей личности, автоматически снимая их с Аллаха, то Аллах становится для него единственной смысловой реальностью всего бытия, и его собственного бытия и бытия мира в целом. И тогда сам Аллах становится энергией мотивации всех побуждений, желаний, мыслей, действий и поступков человека. Такой человек не осознаёт себя, как сущность обладающую чем-либо, в служении Аллаху ; этот человек осознаёт и видит только Аллаха начисто "забыв" о себе. Он рыцарь бесконечного самоотречения и Совершенный Человек, — Наместник Аллаха, — хотя внешним видом и поведением он чаще всего не выделяется ничем экстраординарным.

В этом Человеке служение Аллаху перестаëт быть служением одной обособленной личности по отношению к другой обособленной личности. Служение Аллаху в нём становится проживанием и раскрытием самого Аллаха в самых обыденных и жизненных вещах таких как : дружба, братство, поддержка близких, родство и даже интимные отношения. Всё это становится пронизанным любовью и мотивированным ею. Сам человек оказывается пронизан божественной любовью изнутри, и поэтому все его побуждения, мотивы, желания и действия, как бы они не выглядели для общества, чисты и разрешены перед Аллахом. Эгоистическая личность автономного "я" и её игр воли и доказывания своей автономности исчезает. Остаётся живой кристал Совершенного Человека, через который распространяется Свет Аллаха. Этот Свет наполняет смыслом существования всю вселенную и поддерживает её существование.

Ислам рождается и прорастает в сердце человека в следствии познания и реализации в нём этого единобожия. Ислам это состояние приятия и единства с единственно существующей Реальностью, которую мы называем Аллахом. Законы, предписания и запреты, данные нам через святых учителей, пророков и посланников Аллаха, являются раскрытием в языке их опыта проживания единобожия, и как следствия его реализации в сердце появилась религия Ислам. И этот их опыт и состояния, которые названны религией Ислам и изложены для удобства понимания в виде предписаний и запретов, являются спасательным выходом для слабых людей, коих большинство ; для людей неспособных к инициативному, осознанному и личному поиску этой вечно живой Правды и к жертве своим личностным и иллюзорным существованием в Ней.

Оригинал во ВКонтакте