ассалам 1алейкум! .вопрос один! намаз не идет! только начну и через неделю полная атрофия! не идет и все! мне уже надоело это что со мной не так!как найти причину и устранить следствие! я не дурак пойму ! Бяхк ма бил что так с ходу выплеснул проблему.но я уже не молодой. и мне стыдно перед АЛЛАХОМ, и перед своими детьми.я устал постоянно проигрывать эту битву.неужели со ишт гъу Адам ду. Я свой путь начинал не с тех книг.не с тех.
-------------------------------------------------------
Ва алайкум Ассалам. Я не уверен поймёшь ли ты мой ответ, и понимаешь ли ты сам глубину этой проблемы, но Я могу дать тебе только тот ответ, который есть, независимо от того поймёшь ли ты меня, и независимо от того понравится ли тебе мой ответ или нет.

При том, что твой подход к молитве отличается от формального и традиционного, тебе тяжело каждый раз вставать на молитву если нет внутреннего пробуждения и состояния. Получается, что более серьезное и глубокое отношение к служению Аллаху парадоксально выливается в слабость в исполнении самого минимального и обязательного в религии.

Молитва и в целом поклонение Аллаху не даётся тебе потому, что в тебе другой подход, другое понимание, другое видение, которое отличается от традиционного большинства. Это отличие заключается в том, что твой дух требует осмысленности действий, а её не хватает, и поэтому тебе не хватает стремления и духовной силы. Твоя проблема в том, что ты не можешь молиться, если не знаешь и не чувствуешь цели этой молитвы и её наполнения. Тебе нужно, чтобы каждая молитва была осознанной, чтобы она увлекала тебя и была вдохновлена. Но как только молитва становится обыденностью, ты теряешь энергию мотивации и нафс-эго побеждает, и лень и апатия наполняет тебя. Это не есть хорошо для для тебя. Так как это говорит о внутренней слабости сознания и подверженности влиянию эго-нафса. Но, с другой стороны, эта слабость связана с определëнной долей искренности и неспособностью к имитационным действиям. Таким образом, твой выход заключается только в том, чтобы изменить все свои жизненные приоритеты и установки, и найти точку опоры в самом себе на пути служения Аллаху, а не в мусульманской традиции. Ты конечно можешь попробовать найти опору в желании самореализации как личность, как правильного мусульманина, как достойного члена общества и т.п. Но это всё равно плохо закончится, так как внутреннюю пустоту и дыру, которую ты загонишь таким способом глубже в подсознание и спрячешь, не скрыть и она всё равно погубит тебя, либо в этом мире, либо в том. Найти эту точку опоры в самом себе можно не в эго-личности-нафсе, не в личностном росте и в амбициях, а в пробужденном и оживлëнном любовью сердце. В нём находится эта самая точка опоры, и это Дух Правды и Истины, — это состояние любви к Аллаху и к Его пророкам, посланникам и любимцам. В этой любви заключается состояние постоянного экстаза — это состояние отдачи своего "Я" в Истине-Аллахе и духовной свободы от мирского. Если хочешь совершенного служения и поклонения, оживи Дух Правды и Истины в своём сердце.

Но для этого нужен катализатор оживления и пробуждения твоего духовного сердца, который запустит реакцию получения алхимического золота духа, а вот найти его - это уже твой поиск, твоё дело и твой личный выбор. Катализатор — это Человек, сердце которого Аллах сделал горящим маяком Истины.

Так же в тебе присутствует внутренняя слабость, которая выражена в зависимости сознания от земли, от семьи, от народа, от места. Слабость в генетически и социально приобретённом характере и нраве, и в конце концов в привязанности к нафсу-эго. Оставление мирского, освобождение от привязанностей, переживаний и ожиданий этого и того миров есть ключ к любви и к сущностному поклонению и служению Аллаху.

И дело не в том, что ты не с тех книг начинал, хотя определённый эффект от информационного мусора есть в тебе. Дело в том, что теми книгами, о которых ты говоришь, ты пытался заполнить ту самую пустоту, которая должна была быть заполнена иным. Пустота эта заполняется только осознанным и индивидуальным выбором актуальной Правды-Истины, и сущностным служением Аллаху с бескорыстной отдачей всей своей личности и души Ему, как сказал об этом пророк Аллаха Иса сын Марьям(мир ему) : "Кто душу свою сберёг тот её потерял, а кто душу свою отдал, тот её сохранил". Люди формального культа и официальной религии заполняют эту пустоту догмами, постулатами, ссылками на священные источники и чувством причастности к сокровенному, а по сути, чувством причастности к этому общественному эгрегору, и этим они временно заполняют эту пустоту внутри себя, но ведь эта пустота бесконечная ; это дыра души-эго, и её невозможно заполнить суррогатом истины и веры. Поэтому в результате всех их служений и поклонений у них происходит только эгоистический и личностный рост, а НЕ духовный, и от Аллаха они оказываются дальше, чем банальные грешники потакающие своим примитивным желаниям тела и похоти.....

Как я уже сказал выше, в тебе есть внутренние ментальные и эмоциональные привязки, связанность и привязанность к людям, к обществу, и в то же время в тебе есть потребность в живой Истине. И эти две противоположные силы тянут тебя в разные стороны, и поэтому ты не стабилен.

Нет, ты не псих и не болен. Просто тебе нужна внутренняя сила и наполнение, которых ты не находишь в формальном соблюдении молитвы и постов, и которых ты не находишь в официальном культе и религии. Внутренняя духовная свобода от нафса и от мирского — это то, что тебе сейчас нужно, а эту внутреннюю духовную свободу можно обрести только через дух Правды и Истины в пробужденном сердце. Разочарование в этом мире — это половина дороги, вторая половина дороги к Аллаху — это любовь к нему и сущностное служение Аллаху и посвящение себя целиком Ему. Ты ментально и эмоционально связан ещё с людьми, с культом, с обществом, в котором ты живешь, и он, этот мир, на тебя влияет. Поэтому внутренняя свобода — это то, что тебе сейчас нужно. Это конечно не обозначает неадекватность в поведении и потерю связи с социумом. В человеке должно быть как бы два человека: один человек, который присутствует в обществе и поддерживает связь с ним, другой человек, который постоянно присутствует при Аллахе-Истине. Один из них это просто маска и роль, а другой является истинной сутью человека.

Нет простых ответов на твой вопрос, и нет простых лекарств от твоей болезни. Освобождение себя от мира, от формального культа и оставление мирского — это единственный способ. Сначала откажись от формальной религии : от её молитвы, от поста, откажись от её божества и от её пророка, как бы они ни назывались ; откажись от ожиданий того мира и этого мира — это первый шаг, который нужен тебе сейчас. Следующий твой шаг это — уверуй заново в живую и актуальную Истину-Аллаха и в Его единобожие, уверуй в пророка Мухаммада(мир ему), уверуй в Устаза Хажи и его преемников, Дукки, Дади, Тати, АбубакарХьаж. Прими на себя завет с Аллахом из их рук, и они передадут тебе эту духовную эстафету, точнее часть этой эстафеты завета с Аллахом. Уверуй в Аллаха с чистого листа твоего сердца и сознания. Ведь формула единобожия в Исламе начинается с первой её части и это — "Нет бога", — то есть искренняя вера начинается с искреннего атеизма и нигилизма, с предварительного освобождения сердца от всего, абсолютно всего и от ложных и мëртвых богов, от ложных представлений о боге. Вторая часть формулы единобожия это — "Кроме Аллаха," — и это уже утверждение истинного и Единого Бога. И тогда это будет твоя живая и актуальная вера и религия, свободная и чистая от лицемерия и ханжества книжников, мулл,мусульманских фарисеев, и она станет твоей прямой связью с Аллахом.

Оригинал во ВКонтакте