Когда живая религия превращается в собрание кристаллизированных и сухих догм, доктрин и традиций, что по факту и произошло со всеми религиями, то она перестаёт быть сама собой и превращается в свою противоположность, что и произошло со всеми религиями, и в частности это произошло с Исламом. Как мы сказали в прошлой заметке Ислам превратился в мусульманство. Традиционная религиозная мусульманская мораль чужда подвигу духовной свободы, — подвигу осознанного выбора и свободы воли. И такая атмосфера сложилась во всех религиозных общинах, и мусульманская община не исключение.

Религия и религиозность сегодня это подстраховка на всякий случай в том мире, и социальное поощрение в этом мире. Её утилитарно-домостроительный дух не допускает риска безопасностью и устроенностью в мире. Бездумным и слепым соглашательством с общепризнанным и общим послушанием покупается у Аллаха безопасность в обоих мирах. Утилитарный моральный и поощряемый облик религиозности и благонравия подменил живую и пламенную веру в Аллаха и дух различения.

Жреческая клерикальная каста различных мулл, шейхов тариката, имамов, попов, раввинов и всяких гуру — это самые мирские, приземлëнные, бытовые и обыденные люди, это феллистерское мещанство, это самая приспособленная и самая устроившаяся из всех групп людей. Они называют себя духовенством и «духовными» людьми хотя они самые наименее духовные и наиболее плотяные. Этой их фальшивой «духовности» чужда истинная жертвенность и осознанность, которую подразумевает свобода разума, выбора и воли. Ей чужд духовный подвиг, ей чужд дух сподвижников пророка Мухаммада(мир ему). Бездумным соглашательством с общепризнанным и поощряемым они заменили саму суть Ислама, поэтому от него осталась лишь оболочка, лишь название, нечто давно уже омертвевшее . Они купили себе мирское благоустройство и духовную успокоенность и самолюбование избавившись от необходимости подвига, от риска индивидуальной ответственности за свободный и волевой выбор живой Правды. Они устроили себе удобные и безопасные места не только в том загробном мире, но и в этом мире, без необходимости реальной борьбы с несправедливостью и со злом как внутри себя, так и вне себя, и поэтому избежали возможного риска осуждения. Но неудачная и невыгодная их торговля, и пусты их надежды, так как Аллах не принимает деяния, в которых нет жертвы и абсолютных искренности и спонтанности.

Оригинал во ВКонтакте